النجاة من محنة الزمان وخسران الحرمان في شهر الغفران

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مستنهضاً الهمم وقارعاً أبواب القلوب المحجوبة: "كفانا غفلة ليه؟ لأنه قال: خاب وخسر من أدرك رمضان ولم يغفر له". يا ولدي، إن هذا الحديث يمثل جرس إنذار نبوي شديد اللهجة، أورده الشيخ (وهو بمعنى الحديث الصحيح: رغم أنف رجل...) ليوقظ الأرواح من سباتها المظلم. فالفرصة السانحة في هذا الشهر هي "منحة" ربانية خالصة، تتجلى فيها أسباب المغفرة والعتق من النيران. ولكن، ماذا لو أضاع العبد هذه الأيام الثلاثين سدى؟ ينتقل بنا الشيخ من الشرح اللفظي للحديث إلى كشف الأثر الباطني والظاهري لهذا الخسران فيقول: "تحول الزمان إلى محنة نكدة". فالخسران المذكور في الحديث ليس مجرد فوات أجر أخروي فحسب، بل هو شؤم يلاحق العبد في دنياه. وكما بين الإمام ابن قيم الجوزية (ت: ٧٥١ هـ، طبيب القلوب وعالم السلوك) أن للمعصية ظلمة في الوجه وضيقاً في الصدر، فإن الشيخ يؤكد ذلك بقوله: "بعديها ما نشتكيش من الخسران وضيق الصدر وضيق الرزق". ولكي ننجو من هذا الوعيد وهذا الضنك، يلحم الشيخ كلامه بروشتة العلاج العملي؛ فيأمر بمصاحبة القرآن، والأنس بالرحمن، والتضرع في الأسحار. ويؤكد هذا المعنى الجلي ما وجه به الشيخ من ضرورة أن يكرم العبد الضعفاء ويستر المحتاجين، فإن العبد إذا جاد جاد الله عليه، وإذا أقبل قُبل، ونجا من شؤم هذا الخسران المبين. فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن تضييع نفحات رمضان ليس مجرد فوات للثواب، بل هو سبب مباشر لتحول الزمان إلى محنة، ونزول ضيق الصدر ومحق الرزق، وأن النجاة من هذا الوعيد تكمن في الجود، ومصاحبة القرآن، والفرار إلى الله.