Islamic geometric pattern background
Islamic geometric pattern background

أرشيف موضوعي لشروح السنة النبوية

شرح الحديث الشريف

هذا القسم يجمع شروح الأحاديث كما وردت في كلام الشيخ عند تناول موضوعات الدروس والمجالس، مع توثيق الراوي والمصدر ودرجة الحديث قدر الإمكان.

116
شرح منشور
31
مصدر
35
موضوع
سنن الترمذي - حديث 3406حسنتزكية
«عَنِ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ، وَيَقُولُ: فِيهِنَّ آيَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ»

أسرار المسبحات وفضلها قبل النوم

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبدداً غفلة القلوب وموجهاً المريد إلى خير زاد يتزود به قبل أن يأوي إلى فراشه: يا ولدي، إن يومك الممتلئ بالضجيج والزحام والأسباب الدنيوية يحتاج إلى ختام روحي يعيد لقلبك بوصلته ويهيئه لل...

الراوي: العرباض بن سارية

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 2713صحيحدعاء
«عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا أَخَذَ أَحَدُنَا مَضْجَعَهُ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ»

إشراقات الأسماء الأربعة: الأول والآخر والظاهر والباطن

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث غائصاً في بحار التوحيد، ومبيناً أسرار استواء الأسماء الإلهية في قلب المؤمن: يا ولدي، إن سر الاستواء في الآية الكريمة يتجلى في هذا الدعاء الذي علمه النبي ﷺ للصحابة قبل النوم. فقد تساءل...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 3191صحيحعقيدة
«عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... فَقَالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى يَا أَهْلَ اليَمَنِ، إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ، قَالُوا: قَبِلْنَا، جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ، وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الأَمْرِ مَا كَانَ؟ قَالَ: كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، - وَفِي رِوَايَةٍ: مَعَهُ - وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ»

سر التوحيد وأزلية الخالق جل جلاله

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لأصل أصيل في العقيدة ومطهراً القلوب من أوهام التعلق بالمخلوقات والتعامي عن نور الخالق: يا ولدي، حين جاء أهل اليمن إلى المصطفى ﷺ يسألونه عن تاريخ الكون وبدايته، لم يكن الجواب تقر...

الراوي: عمران بن حصين

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 5011متفق عليهتزكية
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: «قَرَأَ رَجُلٌ سُورَةَ الكَهْفِ، وَفِي الدَّارِ دَابَّةٌ، فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ، فَنَظَرَ فَإِذَا ضَبَابَةٌ أَوْ سَحَابَةٌ قَدْ غَشِيَتْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اقْرَأْ فُلانُ، فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ عِنْدَ القُرْآنِ، أَوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ». وفي الرواية المفصلة عن أسيد بن حضير رضي الله عنه قال: «بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ البَقَرَةِ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْدَهُ، إِذْ جَالَتِ الفَرَسُ فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ، فَقَرَأَ فَجَالَتِ الفَرَسُ، فَسَكَتَ وَسَكَتَتِ الفَرَسُ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الفَرَسُ فَانْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا، شَفِقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا أَخَذَهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، حَتَّى مَا يَرَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، قَالَ: فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ المَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لا أَرَاهَا، قَالَ: وَتَدْرِي مَا ذَاكَ؟ قَالَ: لا، قَالَ: تِلْكَ المَلائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرأْتَ لأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لا تَتَوَارَى مِنْهُمْ».

أسرار تنزل السكينة الملكوتية: كرامات الأولياء وشروط تلاوة القرآن عند الدكتور جابر بغدادي

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً المعنى الجليل لعقيدة الإيمان بكرامات الأولياء ومؤسساً لقاعدة التلازم بين تصفية الباطن وتنزّل الرحمات: إن سيدنا أُسيد بن حُضير رضي الله عنه حين كان يقرأ القرآن في جوف الليل، لم ي...

الراوي: البراء بن عازب وأسيد بن حضير رضي الله عنهم

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 3225متفق عليهتزكية
عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ المَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةٌ». وفي الرواية الأخرى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ تَصَاوِيرُ».

سر الكلب والصورة في التزكية: التخلية من الأغيار وأمراض القلوب عند الدكتور جابر بغدادي

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث كاشفاً عن المقاصد السلوكية والأسرار العرفانية الكامنة خلف أحكام الظاهر ومؤسساً لقاعدة التخلية قبل التحلية: إن هذا الحديث الشريف الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب بدء الخلق، رقم...

الراوي: أبو طلحة الأنصاري وأبو هريرة رضي الله عنهما

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 5011متفق عليهتزكية
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: «قَرَأَ رَجُلٌ سُورَةَ الكَهْفِ، وَفِي الدَّارِ دَابَّةٌ، فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ، فَنَظَرَ فَإِذَا ضَبَابَةٌ أَوْ سَحَابَةٌ قَدْ غَشِيَتْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اقْرَأْ فُلانُ، فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ عِنْدَ القُرْآنِ، أَوْ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ». وفي الرواية المفصلة عن أسيد بن حضير رضي الله عنه قال: «بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ البَقَرَةِ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطَةٌ عِنْدَهُ، إِذْ جَالَتِ الفَرَسُ فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ، فَقَرَأَ فَجَالَتِ الفَرَسُ، فَسَكَتَ وَسَكَتَتِ الفَرَسُ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الفَرَسُ فَانْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا، شَفِقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا أَخَذَهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، حَتَّى مَا يَرَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، قَالَ: فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى، وَكَانَ مِنْهَا قَرِيبًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَانْصَرَفْتُ إِلَيْهِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ المَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لا أَرَاهَا، قَالَ: وَتَدْرِي مَا ذَاكَ؟ قَالَ: لا، قَالَ: تِلْكَ المَلائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرأْتَ لأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لا تَتَوَارَى مِنْهُمْ».

أسرار تنزل السكينة الملكوتية: كرامات الأولياء وشروط تلاوة القرآن عند الدكتور جابر بغدادي

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً المعنى الجليل لعقيدة الإيمان بكرامات الأولياء ومؤسساً لقاعدة التلازم بين تصفية الباطن وتنزّل الرحمات: إن سيدنا أُسيد بن حُضير رضي الله عنه حين كان يقرأ القرآن في جوف الليل، لم ي...

الراوي: البراء بن عازب وأسيد بن حضير رضي الله عنهم

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 3477متفق عليهمحبة
«عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى النبي ﷺ يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. وفي رواية الإمام الطبراني في المعجم الكبير، وما أثبته القاضي عياض في الشفا والإمام القسطلاني في المواهب اللدنية: أنه ﷺ لما شج وجهه الشريف يوم أحد، جعل يمسح الدم عن وجهه الشريف شفقاً ورأفة، ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، وقال: إني خفت أن يقع دمي على الأرض فيعاجلهم الله بالعذاب».

سر العصمة والرحمة المحمدية: تجليات الشفقة وحبس الدم الشريف يوم أحد دفعاً للعذاب عن الأمة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مؤسساً لمعنى جليل من معاني العصمة والرحمة المحمدية، وكاشفاً عن أسرار التأسي بالأكمل عند اشتداد البلاء على السالكين: إن المريد في سيره إلى الله قد تعركه المحن، وتتكاثر عليه جراح الخلق،...

الراوي: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

قراءة الشرح
مسند أحمد - حديث 21406صحيحتزكية
«فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: زِنْهُ بِعَشَرَةٍ مِنْ أُمَّتِهِ، فَوَزَنَنِي بِعَشَرَةٍ فَرَجَحْتُهُمْ، ثُمَّ قَالَ: زِنْهُ بِمِائَةٍ مِنْ أُمَّتِهِ، فَوَزَنَنِي بِمِائَةٍ فَرَجَحْتُهُمْ، ثُمَّ قَالَ: زِنْهُ بِأَلْفٍ مِنْ أُمَّتِهِ، فَوَزَنَنِي بِأَلْفٍ فَرَجَحْتُهُمْ، فَقَالَ: دَعْهُ عَنْكَ، فَلَوْ وَزَنْتَهُ بِأُمَّتِهِ لَرَجَحَهُمْ»

ميزان الكمال المحمدي: قلب يرجح بالأمة ويحفظ مقام العبودية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لميزان الفهم في مقامات النبوة: بعد أن طُهر القلب الشريف بماء زمزم، جاء مشهد من أعظم مشاهد التكريم الإلهي، وهو مشهد "الوزن" . يقول الحديث (كما أخرجه الإمام أحمد في مسنده، مسند ال...

الراوي: أبو ذر الغفاري

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 162صحيحسلوك
«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ، فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً، فَقَالَ: هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لَأَمَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ، وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ - يَعْنِي ظِئْرَهُ - فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ، فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقَعُ اللَّوْنِ. قَالَ أَنَسٌ: وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ»

جراحة العناية الإلهية: طهارة السر واستئصال حظ الشيطان

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً المعاني الباطنة لتهيئة وعاء النبوة: إن المتأمل في هذه "الجراحة الربانية" يرى عجباً لا تحيط به العقول. ففي زماننا هذا يا ولدي، إذا أراد الأطباء إجراء جراحة "قلب مفتوح" ، فإنهم يح...

الراوي: أنس بن مالك

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 34صحيحتزكية
«ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا»

ذوق الإيمان ومراقي الرضا: بلسم القلوب من قلق الوجود

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لركيزة طمأنينة القلوب في زمن تقلبات الأحوال ومصححاً لبوصلة الروح: إن الإنسان يا ولدي في رحلة حياته قد تتقاذفه أمواج الابتلاء؛ فبين قلقٍ ينهش الصدر، أو فجيعةٍ بموت عزيز يقف العقل...

الراوي: العباس بن عبد المطلب

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 2375صحيحسلوك
«مَرَرْتُ علَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي عِنْدَ الكَثِيبِ الأحْمَرِ، وَهو قَائِمٌ يُصَلِّي في قَبْرِهِ»

أسرار البرازخ ومشروعية استمداد المنن من مقامات الصالحين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل ومبرزاً لسرٍّ من أسرار السلوك إلى ملك الملوك: يا ولدي، تأمل في حال الحبيب المصطفى ﷺ في تلك الليلة المباركة؛ ليلة أُسري به، وهو المندوب والمُدعى إلى المقامات العُلى، ح...

الراوي: أنس بن مالك

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 1631صحيحتزكية
«إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»

الوراثة الروحية وغرس بذور الصلاح في الأبناء

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمنهج التربية الروحية ومبيناً غاية التحصين النبوي للبيوت: يا ولدي، لا تقتصر مسؤولية المؤمن في بيته على توفير الطعام والشراب، فهذا دور يشترك فيه سائر البشر، بل غايتك الكبرى هي أن...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
إحياء علوم الدينمقبول المعنى والمبنى عند أهل السلوكسلوك
«يقول الله تعالى: يا ابن آدم، خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب، فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً، وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا ينالك منها إلا ما قسمته لك وكنت عندي مذموماً»

عقيدة التفويض وعاقبة الجرأة على الحرام في استجلاب الأرزاق

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لمفاهيم السعي والتوكل، ومبرزاً خطورة الإعراض عن طاعة الله : يا ولدي، إن الله تبارك وتعالى حين أمرنا بالعبادة فقد تكفل لنا بالرزق، ولكن النفس الأمارة بالسوء تأبى إلا أن تنازع الأ...

الراوي: أثر قدسي متداول في كتب الرقائق والتزكية

قراءة الشرح
سنن أبي داود - حديث 4985صحيحمحبة
«يَا بِلَالُ أَقِمِ الصَّلَاةَ، أَرِحْنَا بِهَا»

من ثقل التكليف إلى جنة الشهود: مقامات الصلاة بين "أرحنا منها" و "أرحنا بها"

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث موضحاً أثر اكتمال الإيمان في ذائقة العبد السلوكية: يا ولدي، إن للصلاة في قلوب العباد مقامات تختلف باختلاف ما استقر في صدورهم من نور اليقين. فالإنسان قبل أن يتذوق حلاوة القرب، قد يؤدي ا...

الراوي: رجل من خزاعة / سالم بن أبي الجعد

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 7405صحيحسلوك
«يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً»

شبر النية وذراع المدد: أسرار الجذب الإلهي للمذنبين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً معنى جليلاً يبعث الأمل في قلوب المنكسرين: يا ولدي، قد يقف العبد أمام ذنوبه متحيراً، يشعر بالضعف الشديد أمام معصية أدمنها، فيتساءل بلسان العجز: "كيف أستعد للتوبة والرجوع؟" هنا يأ...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن ابن ماجه - حديث 1390صحيحتزكية
«إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»

الخصومة الخفية مع الجبار: أسرار الشحناء المانعة للمغفرة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لفهم قاصر ومؤسساً لمعنى سلوكي جليل: إن كثيراً من الناس يظنون أن "الشحناء" المانعة من العفو الإلهي في ليلة التجلي محصورة فقط في الخصومات الدنيوية بين الخلق، كالمقاطعة بين الإخوة...

الراوي: معاذ بن جبل

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 682صحيحدعاء
«إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ»

نداء الملكوت وساعات العتق والقبول

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبشراً بفيوضات العفو الإلهي: يا ولدي، إن الغاية من كل هذا الترتيب الكوني والمحمية الربانية التي تحدثنا عنها، هي أن يقف العبد على باب سيده منكسراً، مستجيباً لنداء الملكوت. فكما أخرج الإ...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 2699صحيحتزكية
«وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ»

أسرار مجالس الذكر وحفوف الملائكة بالذاكرين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث كاشفاً عن أسرار المجالس النورانية: يا ولدي، إن الشريعة المحمدية لم تتركنا في طريق السلوك فرادى، بل شرعت لنا الاجتماع على ذكر الله لتتقوى الأرواح وتتآلف القلوب. وهذا الحديث الذي أخرجه ا...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن النسائي - حديث 2106صحيحسلوك
«أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ»

المحمية الكونية وتجليات الجود الإلهي في رمضان

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً لمعنى جليل في الرعاية الإلهية: يا ولدي، إن المتأمل في هذا العطاء النبوي كما أخرجه الإمام النسائي في سننه (كتاب الصيام، حديث رقم ٢١٠٦) ، يدرك أن النبي ﷺ لا يزف إلينا مجرد خبر بدخ...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 4742صحيحسلوك
«عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ المَدِينَةَ، فَإِنْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلاَمًا، وَنَتَجَتْ خَيْلُهُ، قَالَ: هَذَا دِينٌ صَالِحٌ، وَإِنْ لَمْ تَلِدْ امْرَأَتُهُ وَلَمْ تُنْتَجْ خَيْلُهُ، قَالَ: هَذَا دِينُ سُوءٍ». وفي روايات أسباب النزول المعتمدة عند أئمة التفسير عن ابن عباس أيضاً: «أن رجلاً من اليهود أسلم، فكف بصره، ومات ولده، وذهب ماله، فتشاءم بالإسلام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقلني بيعتي، فقال النبي: إن الإسلام لا يُقال، فأنزل الله الآية».

داء العبادة المشروطة وحقيقة التمحيص في المحن

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث محذراً من مزالق النفوس وداء العبادة المشروطة: يا ولدي، إن من أشد أمراض القلوب فتكاً بصاحبها أن يقيم العبد إيمانه على ميزان المنفعة الدنيوية العاجلة، وهو المعنى الدقيق الذي حذرنا منه سي...

الراوي: عبد الله بن عباس

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 395صحيحتزكية
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ -ثَلَاثًا- غَيْرُ تَمَامٍ». فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ؟ فَقَالَ: اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾، قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ».

المُكَالَمَةُ العُليَا: أسرَارُ المُنَاجَاةِ فِي حَدِيثِ قِسْمَةِ الصَّلَاةِ وَعِلَاجُ كَمَدِ الوَحْدَة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، كاشفاً عن أسرارِ التخاطبِ الربانيِّ التي تذيبُ جراحاتِ المنكفئينَ على أوجاعِهم: يا ولدي، انظرْ إلى دقَّةِ اللفظِ النبويِّ المُعجِزِ حينَ يروي عنِ العليِّ القديرِ قولَه: «قَسَمْتُ الصَ...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2346حسنسلوك
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيِّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا».

ميزانُ الكفافِ وسكينةُ التفويضِ | إعدامُ القلقِ النفسيِّ وذبحُ سكينِ التفكيرِ في الغد

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مصححاً لمفاهيمِ الغنى والفقرِ ومقدماً الترياقَ النبويَّ لداءِ القلقِ المعاصر: إنَّ هذا الحديثَ الشريفَ يا ولدي هو الدستورُ النبويُّ الأعظمُ في 'الطبِّ النفسيِّ الروحي'؛ يضعُ بهِ المصط...

الراوي: عبيد الله بن محصن الأنصاري رضي الله عنه

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 6407متفق عليهتزكية
عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».

ميزانُ الوجودِ والعدمِ | فقهُ الخروجِ من ميادينِ الغفلةِ إلى فضاءِ المشاهدة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مؤسساً لمفهومِ الوجودِ الحقيقيِّ ومفرّقاً بينَ حياةِ الأرواحِ ورقدةِ الأشباح: إنَّ العبدَ يا ولدي حينَ يمرُّ عليهِ الزمان، فينتقلُ من عامٍ إلى عام، لا يجوزُ لهُ أن يزنَ حياتهُ بميزانِ...

الراوي: أبو موسى الأشعري رضي الله عنه

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 5304صحيحسلوك
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا»، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.

المعية الكبرى: سر الباء المحمدية في كفالة الأيتام

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مبرزاً المعنى الباطنَ لسرِّ التكافلِ في الشريعةِ المحمديةِ الغراء: تأمل يا ولدي في هذه الإشارةِ النبويةِ اللطيفةِ بأصبعيه الشريفتين: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا...

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 3532صحيحمحبة
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ».

مقامات الأسماء المحمدية: من "أحمد الأزل" إلى "محمود الشفاعة"

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مبرزاً سراً من أسرار التجلي الإلهيِّ في أسمائه الشريفة يخلب ألباب العارفين: اعلم يا ولدي أن الأسماء في حقِّ سيدنا رسول الله ﷺ ليست مجردَ علاماتٍ تعريفيةٍ للتمييز كما هي في حقِّ سائر ا...

الراوي: جبير بن مطعم

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 3609صحيحعقيدة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى وَجَبَتْ لَكَ النُّبُوَّةُ؟ قَالَ: «وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ». (وفي رواية ميسرة الفجر: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: «وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ»).

عصمة النور الأول: التجلي الأزلي للنبوة المحمدية قبل طينة آدم

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مؤسساً لأصلٍ من أصول الاعتقاد الصافي الذي يقطع دابر التشكيك في جناب ا لمصطفى ﷺ : أمعنِ النظر يا ولدي في هذا السؤال المهيب الذي طرحه الصحابة الكرام: "متى وجبت لك النبوة؟" ، وانظر إلى ا...

الراوي: أبو هريرة (وفي الرواية الأخرى ميسرة الفجر)

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 2054صحيحشريعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي ﷺ فبعث إلى نسائه، فقلن: «ما معنا إلا الماء»، فقال رسول الله ﷺ: «من يضم -أو يضيف- هذا؟»، فقال رجل من الأنصار: أنا... (الحديث).

بيوت النور.. فقه الكفاف وسقوط التكليف بالعجز المادي في آل محمد

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً التصورات المادية عن بيوت النبوة: إن هذا الحديث الشريف يكشف عن المستقر الروحي لِـ "آل بيت رسول الله ﷺ" ، فحضرة النبي يأتيه الضيف الجائع، فيطوف برسله على تسع حُجراتٍ لنسائه الطاهر...

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2371حسنأدب
عن أبي طلحة رضي الله عنه قال: «شكونا إلى رسول الله ﷺ الجوع، فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر، فرفع رسول الله ﷺ عن بطنه عن حجرين».

محراب المخمصة.. أدب المواساة المحمدية في شدة الابتلاء

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً أدب المواساة في القيادة النبوية: إن هذا الأثر الشريف يجسد أرفع معاني "التضامن الروحي والجسدي" بين المتبوع وأتباعه. وتأمل يا ولدي في هذا المشهد المؤثر؛ فالصحابة الكرام يأتون إلى...

الراوي: أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 1344متفق عليهعقيدة
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي ﷺ خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: «إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض -أو مفاتيح الأرض- وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها».

السيادة المطلقة.. حقيقة الغنى المحمدي والتحذير من فتنة التنافس

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً مقام السيادة المحمدية في عالم الأسباب: إن هذا الحديث الشريف يضع الأساس العقدي لِـ "مفهوم المُلك" ، فقوله ﷺ : «وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض» هو إخبارٌ بكرامةٍ يقينيةٍ وعطاءٍ إله...

الراوي: عقبة بن عامر رضي الله عنه

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 2916صحيحسلوك
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «توفي رسول الله ﷺ ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير».

عصمة الافتقار.. أسرار رهن الدرع المحمدية في ميزان اليقين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً مزلقاً فكرياً يقع فيه من يقيسون مقامات القرب بكثرة العَرض: إن هذا المشهد النبوي المهيب يمثل ذروة "التجريد الروحي" ، فحضرة المصطفى ﷺ يلقى ربه ودرعه محبوسة في دينٍ مقداره ثلاثون ص...

الراوي: أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 4837متفق عليهتزكية
عن عائشة رضي الله عنها، أن نبي الله ﷺ كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: «أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا».

محراب الأحرار.. سر التحول من العبادة المشروطة إلى مقام «العبد الشكور»

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً أسمى مقامات الأدب مع الجناب الإلهي: إن هذا النص الشريف يضع للمريد السالك ميزاناً يفرق به بين "عبادة التجار" القائمة على المعاوضة، وبين "عبادة الأحرار" القائمة على المحبة والشهود...

الراوي: أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث ٢٧٥٩صحيحمحبة
«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا»

تَجَلِّيَاتُ الكَرَمِ الإِلَهِيِّ فِي بَسْطِ اليَدِ لِلتَّوْبَةِ: قِرَاءَةٌ إِشَارِيَّةٌ فِي أَدَبِ الوِدَادِ وَإِسْقَاطِ الاِعْتِذَارِ

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مُبْرِزاً سِرّاً مِنْ أَسْرَارِ التَّخَلُّقِ بِأَخْلاقِ الجَمَالِ الإِلَهِيِّ، ومُصَحِّحاً لِمَفْهُومِ التَّدَيُّنِ الجَافِّ: إنَّ كمالَ المحبَّةِ يا ولدي، يقتضي ألا يُحوجَ المحبوبُ م...

الراوي: أبو موسى الأشعري رضي الله عنه

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 7حسنأدب
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخْمًا مُفَخَّمًا، يَتَلَأَلَأُ وَجْهُهُ تَلَأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَطْوَلَ مِنَ الْمَرْبُوعِ، وَأَقْصَرَ مِنَ الْمُشَذَّبِ، عَظِيمَ الْهَامَةِ، رَجِلَ الشَّعَرِ، إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَقَهَا، وَإِلَّا فَلَا يُجَاوِزُ شَعَرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفَّرَهُ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ، وَاسِعَ الْجَبِينِ، أَزَجَّ الْحَوَاجِبِ سَوَابِغَ فِي غَيْرِ قَرَنٍ، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ يُدِرُّهُ الْغَضَبُ، أَقْنَى الْعِرْنِينِ، لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ، يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ، كَثَّ اللِّحْيَةِ، سَهْلَ الْخَدَّيْنِ، ضَلِيعَ الْفَمِ، مُفَلَّجَ الْأَسْنَانِ، دَقِيقَ الْمَسْرُبَةِ، كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ فِي صَفَاءِ الْفِضَّةِ...»

تَلأْلُؤُ البَدْرِ المـُحَمَّدِيِّ: جَلالُ الفَخَامَةِ المـَكْسُوَّةِ بِأنْوارِ القُرْبِ

قالَ الشَّيخُ جابر بغدادي في شرحِ الحديثِ، مُبرِزاً مَعنىً في غايةِ النَّفاسةِ حولَ أسرارِ الشَّمائلِ المـُحمَّديَّة: إنَّ هذا النَّصَّ المـُباركِ الذي رواهُ سيدي هندُ بنُ أبي هالةَ التَّميميُّ (المتوفى سنة ٣٦ هـ، ربيبُ...

الراوي: هند بن أبي هالة التميمي

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 3648صحيحمحبة
«مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ كَأَنَّمَا الشَّمْسُ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ كَأَنَّمَا الْأَرْضُ تُطْوَى لَهُ، إِنَّا لَنَجْهَدُ أَنْفُسَنَا وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ»

إشراقةُ الذَّاتِ المـُحمَّديَّةِ: سِرُّ جَريانِ الشَّمْسِ في مِرآةِ الوَجْهِ الأَنْوَرِ

قالَ الشَّيخُ جابر بغدادي في شرحِ الحديثِ، مُؤسِّساً لِمعنىً جليلٍ في مَقامِ التَّأدُّبِ معَ الجَنابِ المـُحمَّديِّ: إنَّ المتأمِّلَ في هذا الوصفِ البديعِ الذي نطقَ بهِ سيدي الإمامُ أبو هريرةَ (المتوفى سنة ٥٩ هـ، أحفظُ ا...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
المعجم الكبير للطبراني - حديث 10448صحيح لغيرهعقيدة
«إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَتِ النُّجُومُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا».

الإمساك عن الخوض في شأن الصحابة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً مسار الباحثين في الفتن ومحذراً من زلل الألسنة في حق سادات الأمة: يا ولدي، إن أمر الصحابة مبني على التعظيم والتسليم، فما شجر بينهم من خلاف طواه الزمان، ولا ينبغي للمؤمن أن يخوض ف...

الراوي: عبد الله بن مسعود

قراءة الشرح
الطبراني في المعجم الكبير - حديث 12709حسن لغيرهعقيدة
«مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».

محبة الصحابة وآل البيت حصن الإيمان

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً مقام الصحابة الأطهار ووجوب حفظ ألسنتنا من الخوض فيهم: يا ولدي، إن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم حملة الدين ونقلة الوحي، وإن التعرض لهم بالسب أو الانتقاص يوجب لعنة الله و...

الراوي: عبد الله بن عباس

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2314حسنتزكية
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ». وفي رواية البخاري: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ».

حصاد الألسنة وخطورة الكلمة الغافلة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لغفلة الكثيرين عن حصاد ألسنتهم، ومحذراً من الاستهانة بصغائر الكلمات: يا ولدي، إن الكلمة كالطير إذا أفلت من قفصه استحال رده، تولد صغيرة في فم قائلها ثم تتضخم وتعظم حتى يعجز الإنس...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
تفسير الطبري (جامع البيان)حسنعقيدة
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فِي مَجْلِسٍ يَوْمًا: مَا رَأَيْنَا مِثْلَ قُرَّائِنَا هَؤُلَاءِ، لَا أَرْغَبَ بُطُونًا، وَلَا أَكْذَبَ أَلْسُنًا، وَلَا أَجْبَنَ عِنْدَ اللِّقَاءِ، فَقَالَ رَجُلٌ فِي الْمَجْلِسِ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ مُنَافِقٌ، لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: وَأَنَا رَأَيْتُهُ مُتَعَلِّقًا بِحَقَبِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُنَكِّبُهُ الْحِجَارَةُ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ﴿أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ﴾.

حرمة الأولياء والعلماء وخطورة الطعن فيهم

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في حفظ مقامات الرجال ومراعاة الأدب مع ورثة الأنبياء: يا ولدي، إن لحوم العلماء مسمومة، شمها يمرض القلوب، وأكلها بالغيبة يقتل الأرواح، فالشم هنا إشارة إلى مجرد سوء الظن...

الراوي: عبد الله بن عمر

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 2977متفق عليهسلوك
«بينا أنا نائم أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض فتلت في يدي»

مفاتيح خزائن الأرض: حقيقة الزهد المحمدي وعمارة الكون

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزا معنى مهما في باب التمكين : إن كمال النبوة لا يتصادم أبداً مع مقاصد عمارة الكون. يا ولدي، لكي يكتمل فهمنا لروح الشريعة وما سبق من أحاديث التواضع، يجب أن نربط بوعي بين بدايات النبو...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 2262صحيحتزكية
«ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم، فقال أصحابه: وأنت؟ فقال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة»

عبودية الكمال وبناء الأجيال: قراءة إشارية في رعاية الأنبياء

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححا لفهم خاطئ تسرب إلى عقول بعض الشباب: إن النبي ﷺ حينما يخبرنا بهذا السر النبوي المكنون، فهو يريد أن يؤسس منهجاً عملياً في كيفية بناء الأجيال وشحذ الهمم. يا ولدي، قد يقرأ البعض هذا...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 2701صحيحتزكية
عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «مَا أَجْلَسَكُمْ؟» قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ، وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا، قَالَ: «آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ؟» قَالُوا: وَاللهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ، قَالَ: «أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ»

مباهاة الجليل بمجالس الذاكرين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً جلال مجالس الذكر والعلم، وكاشفاً عن سر المعية الإلهية التي تكتنف الصادقين. وهذا يؤكد ما أصله الشيخ سابقاً في شرح الحديث القدسي الأول من أن القرب والمحبة يورثان العناية والرفعة؛...

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 6502صحيحتزكية
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ المُؤْمِنِ، يَكْرَهُ المَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ»

مقامات المتقربين وشواهد المحبة الإلهية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل يفرق فيه بين مراتب السالكين إلى الله ؛ حيث أوضح الفارق الدقيق بين "المتعبد" و "المتقرب" . فالذي يطلب الجنة هو يتعبد لله طمعاً في الثواب، أما الذي يطلب القرب فهو "محب"...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري (كتاب مناقب الأنصار، باب قول الله تعالى ويؤثرون على أنفسهم)، وصحيح مسلم (كتاب الأشربة، باب إكرام الضيف وإيثاره). - حديث ٣٧٩٨ (البخاري)، ٢٠٥٤ (مسلم)صحيحفضل الإيثار وإكرام الضيف.
«عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ: مَا عِنْدَنَا إِلَّا الْمَاءُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَضُمُّ أَوْ يُضِيفُ هَذَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنَا. فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ: أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَتْ: مَا عِنْدَنَا إِلَّا قُوتُ صِبْيَانِي. فَقَالَ: هَيِّئِي طَعَامَكِ، وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ، وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً. فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا، وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا، وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ، فَجَعَلَا يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلَانِ، فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ مِنْ صَنِيعِكُمَا بِضَيْفِكُمَا اللَّيْلَةَ»

أنوار الإيثار ومائدة التجلي الإلهي

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث كاشفاً عن الخريطة الروحية لمقام الإيثار، ومبيناً أن هذا الموقف النبوي لم يكن مجرد حادثة عابرة لضيافة عادية، بل كان امتحاناً لقلوب الصحابة في مقام "التخلية والتحلية" . يا ولدي، تأمل بقل...

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه

قراءة الشرح
سنن النسائي - حديث 1297صحيحمحبة
«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ»

في رحاب التجلي: عندما تُصلي على الحبيب فتُصلى عليك

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في ذوق العبودية: "إن الصلاة على النبي ﷺ ليست مجرد ترديد كلمات، بل هي وقوفٌ في حضرةٍ تُصلَّى فيها على " الشريف " فتنتظر المدد من " اللطيف "، فكيف يضيع الضعيف بين اللطي...

الراوي: أنس بن مالك

قراءة الشرح
المعجم الكبير للطبراني - حديث غير متوفرحسن لغيرهمحبة
«كُلَّمَا اشْتَقْتُ إِلَى الجَنَّةِ شَمَمْتُ رَائِحَةَ فَاطِمَةَ»

ريحانة النبوة: تجلي نفحات الجنة وعطرها في الأرواح الطاهرة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مسلطاً الضوء على أسرار التجليات الروحية العميقة وانعكاسات العالم العلوي على عالم الشهادة. يا ولدي، قف طويلاً وبكل كيانك أمام هذا المعنى المذهل الذي ينقله الإمام الطبراني؛ نبي يوحى إليه...

الراوي: عبد الله بن عباس

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2344حسنحقيقة التوكل على الله واليقين في الرزق
«لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرُزِقْتُمْ كَمَا يُرْزَقُ الطَّيْرُ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا»

أسرار العطاء الرباني وطلاقة القدرة في فقه التوكل

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل ومصححاً لفهم خاطئ حول حقيقة الرزق والاعتماد على الأسباب: تأمل يا ولدي كيف يربط النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم بين صدق التوكل ورزق الطير، فالطير لا تملك أسباباً مادي...

الراوي: عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)

قراءة الشرح
المعجم الأوسط للطبراني - حديث 6026حسنفضل نفع الناس وقضاء حوائجهم
«أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلَأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ شَهْرًا، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا لَهُ، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزُولُ الْأَقْدَامُ»

طواف القلوب في محراب الإنسانية: من جبر الخواطر إلى رؤية المختار

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث ، مؤسساً لمعنى جليل ومصححاً لفهم قاصر حصر العبادة في زوايا المساجد ومحاريب الخلوات: إن طريق الوصول إلى محبة الله عز وجل يمر حتماً عبر بوابة الإحسان إلى خلقه. يا ولدي، لقد ابتدأ النبي ﷺ...

الراوي: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2890حسنتزكية
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني ضربت خبائي على قبر، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الملك حتى ختمها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر».

سر المنجية: كيف تعصم سورة الملك صاحبها من وحشة القبر؟

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، كاشفاً عن سر النجاة وروحانية الاستعاذة من عذاب القبر: أتقرأ يا ولدي سورة الملك بلسانك فقط، أم أنك تتشرب معانيها بقلبك وتعيش في كنفها؟ إن النبي ﷺ حين سمى هذه السورة العظيمة في هذا الحد...

الراوي: عبد الله بن عباس

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2326صحيحسلوك
«مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِاللَّهِ، فَيُوشِكُ اللَّهُ لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ»

أسرار الاكتفاء بالله والتحذير من إنزال الحوائج بالخلق

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لفهم قاصر تسلل إلى قلوب العوام، ومؤسساً لمعنى جليل من معاني التوكل والاكتفاء: يا ولدي، إن النفس البشرية بطبيعتها الضعيفة تميل إلى الركون للأسباب الظاهرة، فإذا ما ألمت بها ضائقة...

الراوي: عبد الله بن مسعود

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 6406متفق عليهتزكية
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم».

أسرار المحبة والكمال في ميزان الكلمات الحبيبات

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مؤسساً لمعنى جليل في طريق السلوك ومصححاً لغايات الذاكرين: يا ولدي، إن مقامات الذاكرين تتفاوت بتفاوت مقاصدهم، والسر كله يكمن في قوله صلى الله عليه وسلم: «حبيبتان إلى الرحمن» . فاستشراف...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن أبي داود - حديث 1493صحيحتزكية
«سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. قَالَ: فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى»

سر الأحدية ودعاء الله باسمه الأعظم

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث غائصاً في بحار التوحيد ومُستخرجاً لآلئ المعاني: إن اللجوء إلى الله بصفات الأحدية والصمدية هو عين النجاة، وهو باب العصمة من مكايد الشياطين التي يلهث الناس للنجاة منها في غير مظانها. اعل...

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2901صحيحمحبة
«كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ، وَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بِهَا لَهُمْ فِي الصَّلاةِ مِمَّا يَقْرَأُ بِهِ افْتَتَحَ بِـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْهَا، ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ... فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا فُلانُ، مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَفْعَلَ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ أَصْحَابُكَ؟ وَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّهَا. فَقَالَ: حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الجَنَّةَ»

سورة الإخلاص.. ماء الحياة وحصن القلوب

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مُبيناً سر التعلق بكلام الله ومُصححاً لمسار السالكين: إن هذا الصحابي الجليل قد وقع في أسر المحبة، ولم يلتفت إلى لوم اللائمين حين استغرق قلبه في شهود صفات الجلال والكمال في ﴿قُلْ هُوَ ا...

الراوي: أنس بن مالك

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 1905صحيحتزكية
«إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ، وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ، وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ، وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ»

أرواح الأعمال وسر الإخلاص

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث محذراً ومُقرعاً قلوب الغافلين بقوارع الحق: إن من الحُمق يا ولدي أن تُتعب جسدك في عبادة تبدو في ظاهرها لله، بينما قلبك يطوف حول مدح الخلق وثنائهم، تعبد الحق ووجهك إلى الخلق. ويؤكد هذا ا...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 810صحيحسلوك
«يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟» قَالَ: قُلْتُ: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: «وَاللهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ».

أسرار الأدب المحمدي وتهنئة العلم في حديث سيدة الآيات

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث [«يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ...

الراوي: أبي بن كعب

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 5427متفق عليهتزكية
«مَثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤْمِنِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لا رِيحَ لها وطَعْمُها حُلْوٌ، ومَثَلُ المُنافِقِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحانَةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المُنافِقِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ، ليسَ لها رِيحٌ وطَعْمُها مُرٌّ»

تطابق الظاهر والباطن: القرآن عطر المؤمن وميزان استقامته

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث [«مَثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤْمِنِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لا رِيحَ لها...

الراوي: أبو موسى الأشعري

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 631صحيحتزكية
«صلوا كما رأيتموني أصلي»

الشهود القلبي والسر النبوي في إقامة الصلاة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث منبهاً على سر عظيم من أسرار العبادة الباطنة: إن الخلل الذي أصاب الأمة ليس في ترك الصلاة ظاهراً، بل في فقدان روحها المتمثل في الشهود والمتابعة القلبية لحضرة المصطفى. يا ولدي، حين يقول ا...

الراوي: مالك بن الحويرث

قراءة الشرح
مسند أحمد - حديث 8952صحيحسلوك
«إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»

شجرة الكمال المحمدي وإتمام مكارم الأخلاق

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لفهم خاطئ شاع بين الناس في زماننا: إن غاية البعثة المحمدية تتجلى في غرس شجرة الأخلاق الوارفة التي يجب أن يستظل بها العالم أجمع. وهذا يؤكد ما أصله الشيخ سابقاً في شرح الحديث الأو...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2457حسنمحبة
«إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك»

أنوار الصلاة المحمدية في جلاء الهموم وغفران الذنوب

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في دواء الأرواح وإحياء الضمائر: إن العالم حين فقد اتصاله بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد معه ميزان الرحمة والعدل. يا ولدي، إن الصلاة على النبي ليست مجرد كلمات تُر...

الراوي: أبي بن كعب

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 1196متفق عليهمحبة
«مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي»

الروضة الشريفة: قنطرة النور الممتدة من منبر الدعوة إلى حوض الريّ

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في اتصال عوالم الغيب والشهادة، وكاشفاً، يا ولدي، عن أسرار الجغرافيا النبوية التي تتجاوز حدود الطين والمكان لتلامس سدرة المنتهى ومنازل الآخرة. يوضح الشيخ أن النبي ﷺ حي...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 6579صحيحعقيدة
«حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلاَ يَظْمَأُ أَبَدًا»

حوض الكوثر: ريُّ القلوب وملاذ الأرواح الظمأى في مشهد القيامة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مشوقاً الأرواح وموقظاً القلوب العطشى إلى مورد المصطفى ﷺ ، مبيناً أن هذا الحوض ليس كموارد الدنيا التي تنقضي، بل هو مستقر الروح وملاذها. يقف الشيخ، يا ولدي، عند أوصاف هذا الحوض العظيم مب...

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

قراءة الشرح
مسند أحمد - حديث غير متوفرضعيف (لكن معناه صحيح ثابت بأصول الشريعة و موافق لها)محبة
«أَيُّهَا النَّاسُ، مَا لِي أُوذَى فِي أَهْلِي؟ أَلَا وَمَنْ آذَى نَسَبِي وَذَوِي رَحِمِي فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ»

أسرار الغيرة المحمدية: قوة المعنى في حفظ جناب الآل

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً معنى جليلاً في توقير الجناب المحمدي؛ إن هذا النداء المفعم بالغيرة: «مَا لِي أُوذَى فِي أَهْلِي؟» يطرق أبواب القلوب الغافلة ليوقظها من وحشة التعيير. أننا يا ولدي نقف هنا وقفة تحق...

الراوي: السيدة درة

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 3483حسندعاء
«قُلِ: اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي»

حوار النبوة ودعاء الافتقار لاستجلاب الرشد والعصمة من النفس

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً دقة التوجيه النبوي في تربية القلوب وردها إلى الفطرة السليمة: انظر يا ولدي إلى هذا الحوار الراقي الذي ينبض بنور النبوة وحكمتها. حينما جاء حصين بن عبيد، والد الصحابي الجليل عمران...

الراوي: عمران بن حصين عن أبيه

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2516صحيحعقيدة
«وَلوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ»

عقيدة التوكل وسر الإحاطة الربانية في كفاية العبد

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في مقام التوكل المطلق والتسليم لرب الأرباب: اعلم يا ولدي أن هذا الحديث يمثل الحصن الحصين الذي يلجأ إليه السالك حين تتكالب عليه هموم الدنيا وتوصد في وجهه أبواب الأسباب...

الراوي: عبد الله بن عباس

قراءة الشرح
سنن الترمذي. - حديث 3540حسنعقيدة
«يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً، لأتيتك بقرابها مغفرة».

في رحاب "المغفرة المطلقة" وسر التوحيد الجامع

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لمفاهيم الغافلين عن سعة رحمة الله : يا ولدي، تأمل معي دقة الوحي الإلهي في هذا الحديث القدسي، ف الله عز وجل لم يقل "إن استغفرتني" كما في الأحاديث السابقة، بل قال "ثم لقيتني لا تش...

الراوي: أنس بن مالك رضي الله عنه.

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 1079متفق عليهمحبة
«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ»

تجليات الكرم الإلهي المسبق: عطايا الوهاب قبل عمل العباد

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب الصيام، باب فضل شهر رمضان، برقم (1079) ، مبرزاً معنى مهماً من معاني الوداد الإلهي: إن هذا الحديث يا ولدي يعكس تجليات الكرم الإلهي الصافي على الإن...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 38متفق عليهتزكية
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

إشرافات الإيمان والاحتساب: من طلب الأجر إلى شهود العجز عن الشكر

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الإيمان، باب صوم رمضان احتسابا من الإيمان، برقم (38) ، مؤسساً لمعنى جليل في مقامات السير إلى الله : إن المتأمل يا ولدي في أحاديث رمضان الثلاث...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 1متفق عليهتزكية
«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله»

الهجرة من مرادات النفس إلى مراد الله: حين يكون العوض هو المعبود

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في الرضا والتسليم، ومصححاً لفهم قاصر حول حقيقة العطاء والمنع، في هذا الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، كتاب بدء الوحي، برقم (1) : إن الهجرة الحقيقية يا ولدي...

الراوي: عمر بن الخطاب

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 1899متفق عليهتزكية
«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ»

الفتوحات الربانية في رمضان: التزكية بين الجبر الإلهي والمجاهدة المحمدية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً فهماً قاصراً لدى الكثيرين حول حقيقة الرحمة الربانية وأسبابها. يا ولدي، يقف السالك أمام هذا الحديث النبوي مشدوهاً من فرط الكرم الإلهي؛ ف الله جل جلاله يفتح أبواب الجنة، ويغلق أبو...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 6صحيحسلوك
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ»

تجليات الجواد في المحراب النبوي: أسرار الورد والود

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في طريق السلوك إلى الله ؛ ألا وهو التخلق بأخلاق الأسماء الحسنى وشهود فضل المُنعم. يا ولدي، إن هذا الحديث العظيم ليس مجرد سرد لصفة كرم النبي ﷺ المعتادة، بل هو درس عميق...

الراوي: عبد الله بن عباس

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 3781صحيحعقيدة
«أَتَانِي مَلَكٌ فَبَشَّرَنِي أَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ»

سيادة أهل الجنة: التتويج السماوي لمسيرة العبودية والتبتل

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في ميزان التفاضل والسيادة في الدار الآخرة. يا ولدي، إن السيادة التي أُعلنت للسيدة فاطمة الزهراء بشهادة ملائكية علوية لم تأتِ من فراغ، ولم تكن مجرد تشريف نسبي لكونها ب...

الراوي: حذيفة بن اليمان

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 3113متفق عليهسلوك
«أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ؟ إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا، فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ»

التسبيح كيمياء القوة: سر تحويل الخدمة في البيت إلى صلاة وعبادة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً مفهوماً ضيقاً قاصراً للعبادة رسخ في أذهان الكثيرين؛ ألا وهو قصر العبادة على حركات الصلاة من ركوع وسجود وطواف فقط. يا ولدي، تأمل في حال السيدة فاطمة الزهراء حين ذهبت تشكو أثر الت...

الراوي: علي بن أبي طالب

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 3206حسنتزكية
«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِبَابِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الفَجْرِ يَقُولُ: الصَّلَاةَ يَا أَهْلَ البَيْتِ»

نداء الفجر الدائم: عهد الوصل الذي لا ينقطع بتبدل الأحوال

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً معنى جليلاً يغفل عنه الكثيرون في زحمة الحياة؛ ألا وهو "دوام العهد" . يا ولدي، إن مسيرة العبودية لا تتوقف عند محطة، ولا تنقطع بانتقال الإنسان من حال إلى حال. انظر إلى هذا النبي ا...

الراوي: أنس بن مالك

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 1366متفق عليهمحبة
«إن الله خيرني، ولو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت»

سعة الصدر المحمدي وتجليات الغيرة العمرية المنضبطة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً اتساع الرحمة المحمدية وموضحاً ميزان التزكية المنضبط بالشريعة: يا ولدي، حين مضى سيدنا النبي ﷺ مدفوعاً بفيض رحمته التي لا تُحد، ليستغفر لرأس النفاق "عبد الله بن أبي بن سلول" وليصل...

الراوي: عبد الله بن عمر

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 4905متفق عليهسلوك
«إنا لسنا بقتالين» وفي الرواية الأخرى «لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه»

سر الرحمة المحمدية وإماتة حظوظ النفس الأمارة بالسوء

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في طريق القوم، ومصححاً لفهم من يظن أن كمال القوة في الانتقام: يا ولدي، انظر بعين بصيرتك إلى كمال الجمال النبوي، حينما قيل إن سيدنا النبي ﷺ قد أهدر دم رأس المنافقين. ه...

الراوي: جابر بن عبد الله

قراءة الشرح
الطبراني في المعجم الكبير - حديث غير متوفرالدرجة حسنسلوك
«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا، وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا، أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

ضمانة الحبيب: شفاعةٌ تصون الروح في الدارين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبيناً سعة كرم النبي ﷺ ورحمته: "يا ولدي، إن النبي ﷺ قد وضع لنا علامات في الطريق، فمن أراد أن لا يضيع في زحمة الحياة، فعليه بـ " ورد الصلاة " صباحاً ومساءً" . إن هذا الحديث يمثل "عقد صي...

الراوي: أبو الدرداء

قراءة الشرح
مسند البزارضعيف ومعناه صحيح مواق لتمام الشرعسلوك
«إِنَّمَا أَتَقَبَّلُ الصَّلَاةَ مِمَّنْ تَوَاضَعَ بِهَا لِعَظَمَتِي، وَلَمْ يَسْتَطِلْ عَلَى خَلْقِي، وَلَمْ يَبِتْ مُصِرًّا عَلَى مَعْصِيَتِي، وَقَطَعَ النَّهَارَ فِي ذِكْرِي، وَرَحِمَ الْمِسْكِينَ، وَابْنَ السَّبِيلِ، وَالْأَرْمَلَةَ، وَالْمُصَابَ»

ميزان القبول: آفة العُجب وكيف تتخفى حظوظ النفس في الطاعات

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لفهم خاطئ ومحذراً من مزالق الطريق: يا ولدي، كم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر، وكم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع! إن شروط "صحة" العبادة يفتي بها الفقيه من وضوء وحركات، أم...

الراوي: عبد الله بن عباس

قراءة الشرح
مسند أحمد - حديث 6626صحيحتزكية
«الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ، مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ»

شفاعة الأعمال: حين يتجسد الحرمان نوراً يدافع عن صاحبه

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً أسرار التجسد النوراني للأعمال: يا ولدي، إن العبادات في طريق القوم ليست قوالب ميتة، بل هي أرواح تسري فيها أنوار الإخلاص. وهذا الحديث العظيم يفتح لنا نافذة على مشهد مهيب يوم القيا...

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 1896صحيحسلوك
«إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أحَدٌ»

باب الريان: تجلي المكافأة الإلهية لعطش المحبين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبشراً ومواسياً لقلوب السالكين: يا ولدي، إن عطش الدنيا وجوعها لله ليس حرماناً كما يظن أهل الغفلة، بل هو استثمار في بنك الكرامات الإلهية، ومفتاح لدخول ساحات القرب من باب لا يزاحمهم فيه...

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 7405متفق عليهسلوك
«يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً»

سر الخطوة الأولى: من مشي الإرادة والمجاهدة إلى هرولة العناية الإلهية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في مسالك السائرين إلى الله : يا ولدي، إن المتأمل في قصة أهل الكهف يجدها تطبيقاً عملياً وروحياً لهذا الحديث القدسي العظيم. فالبداية في طريق القوم لا تتطلب منك أن تقطع...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 3701حسنسلوك
«ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم»

خلود النصر ودوام الرضا لأهل البذل والعطاء

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤكدا على استمرارية العطاء الرباني ودوام أنوار بدر في أمة النبي ﷺ : يا ولدي، إياك أن تظن أن مقاليد العناية قد توقفت عند حدود غزوة بدر الزمانية أو المكانية. بل إن أنوار التزكية وأسرار ا...

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 3007متفق عليهتزكية
«لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال افعلوا ما شئتم إني قد غفرت لكم»

بحار العناية الربانية التي تغمر زلات الجناية البشرية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤصلا لقاعدة عظيمة في طريق السلوك والتزكية تداوي قلوب الخائفين من زلاتهم: يا ولدي، إن العناية الإلهية إذا أحاطت بالعبد المخلص رفعته إلى رتبة سنية لا تضر معها ذنوب البشرية العارضة. ففي...

الراوي: علي بن أبي طالب

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 1763صحيحدعاء
«اللهم إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض»

مقام الدلال في محراب الانكسار والتوكل

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزا سر المعادلة الروحية للانتصار ومصححا الفهم السطحي للأخذ بالأسباب: يا ولدي، إن أوقات الشدة والابتلاء هي المحك الحقيقي الذي يظهر فيه معادن الرجال ومقاماتهم. وفي غزوة بدر ، يعلمنا ال...

الراوي: عمر بن الخطاب

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 3988صحيحمحبة
«سمعنا أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم»

غيرة القلوب الفتية وحب الجناب النبوي الشريف

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسسا لمعنى جليل في نصرة الجناب المحمدي: يا ولدي، لنتأمل معا هذا المشهد المهيب الذي ينقله لنا الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف (ت: 32 هـ، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأركان الشورى) ، حي...

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 2942متفق عليهتزكية
«لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم»

فقه الهداية المحمدية وتزكية القلوب من الغيرة وحظوظ النفس

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لأفهام قاصرة ومؤسساً لمعنى جليل في فقه القلوب والدعوة إلى الله : اعلم يا ولدي أن الغيرة العمياء داءٌ عضال إذا استوطن القلب أفسده، وكم هتكت هذه الغيرة من أواصر للأخوة، وكم قطعت م...

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 3545صحيحتزكية
«خَابَ وَخَسِرَ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ»

النجاة من محنة الزمان وخسران الحرمان في شهر الغفران

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مستنهضاً الهمم وقارعاً أبواب القلوب المحجوبة: "كفانا غفلة ليه؟ لأنه قال: خاب وخسر من أدرك رمضان ولم يغفر له" . يا ولدي، إن هذا الحديث يمثل جرس إنذار نبوي شديد الله جة، أورده الشيخ (وهو...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 682صحيحتزكية
«وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ»

تصفية الأسماع القالبية والقلبية لتلقي نداءات الغيب

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث موقظاً لطائف الأرواح ومحذراً من غفلة الجوارح: إن السماء تفتح أبوابها في رمضان، وهناك نداءات غيبية علوية تتنزل بالرحمات، ولكن الشيخ يطرح التساؤل الموقظ: "ونادى منادي آخر كيف أسمع؟" . يا...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 656صحيحسلوك
«مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ»

سر قيام الليل وكماله في شهود فرائض العشاء والفجر

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في فقه السلوك وأولويات الوصول إلى الله : إن السالك إذا أراد أن يضع لنفسه برنامج عمل يتحقق به جوهر الصوم ، فلا بد أن يبني نوافله على أساس متين من الفرائض . يا ولدي، قد...

الراوي: عثمان بن عفان

قراءة الشرح
سنن ابن ماجه - حديث 1390صحيح لغيرهسلوك
«إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»

موانع التجلي في مواسم المغفرة: التخلية من الشحناء وعقدة الإصرار

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث محذراً و موجهاً لمراتب التخلية قبل التحلية : وما هذه الليالي الغراء والمواسم المباركة إلا نفحات وكرائم ربوبية، تنجلي بأنوارها على الضعفاء والفقراء والمساكين من عباده، أولئك الذين قد تض...

الراوي: معاذ بن جبل

قراءة الشرح
سنن النسائي - حديث 2357حسنتزكية
«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»

السر الروحاني في خواتيم الأعمال: لماذا تُرفع الصحائف ونحن صيام؟

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في فقه الرجاء والتعلق بفضل الله : يا ولدي، إن شهر شعبان المكرم هو الميقات الأعظم الذي ترفع فيه الأعمال إلى حضرة الله جل جلاله، ومن فيض كرمه وعظيم جوده سبحانه وتعالى،...

الراوي: أسامة بن زيد

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 682صحيحنداء السماء والعتق من النار
«وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلَّ لَيْلَةٍ»

نداء الجواد ومفاتيح البصيرة في ليالي العتق من النيران

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث الشريف، مبرزاً سر الاستجابة لنداء السماء وصفاء السريرة: إن من أعظم تجليات اسم الله "الجواد" أن العطايا والمنح تبدأ قبل أن يقدم العبد أي عمل. فما إن يهل الهلال، ولم نصم بعد ولم نقم، حتى...

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 682صحيحفضل أول ليلة من رمضان
«إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ»

أسرار التصفيد وتجليات الرحمة في التضعيف اللغوي لإغلاق النيران

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث الشريف، مؤسساً لفهم عميق في تلقي النفحات الإلهية: اعلم يا ولدي أن النبي ﷺ أوتي جوامع الكلم، فكل حرف ينطق به هو مفتاح لكنز من كنوز المعرفة وعلم السلوك. وتأمل معي دقة اللفظ النبوي في قول...

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه

قراءة الشرح
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني - حديث غير متوفرضعيف / من الإسرائيليات ومرويات الرقائق التي يُستأنس بها في الفضائلمحبة الله والشوق إليه
«إن لي عباداً أحبهم ويحبونني، أشتاقهم ويشتاقون إلي، يتحينون الظلال في النهار ويحنون إلى الليل كما تحن الطير إلى أوكارها...»

تجليات الشوق في مقامات المحبين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً أسرار المحبة ومقامات الشوق الإلهي التي تثمرها العبادة الحقة: يا ولدي، اعلم أن للحب الإلهي تجليات لا تدركها إلا الأرواح التي تخلت عن أثقالها، ف الله جل جلاله يباهي بأقوام وصفهم ب...

الراوي: عبد الله بن مسعود (كأثر موقوف) / غير متوفر

قراءة الشرح
السنن الكبرى للنسائي، ومسند الإمام أحمد بن حنبل، وذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري. - حديث غير متوفر برقم موحد لتعدد طرقه في كتب السير والسنن.صحيحالعفو والصفح الجميل
«اليوم يوم المرحمة»

مقام الصفح الجميل: رحلة القلب من ضيق الملحمة إلى سعة المرحمة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل ومبيناً أسرار العفو المحمدي: يا ولدي، إن الله سبحانه وتعالى حين يعزي العبد المظلوم والمنكسر، يفتح له أبواب الكمال الروحي ليرتقي من حظوظ النفس إلى سعة الروح. ولنا في ر...

الراوي: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (مرسلاً)، وورد معناه عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم.

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 2024صحيحالاجتهاد في العشر الأواخر والتجرد
«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»

التجريد والانعتاق من أسر المنقوش والمنفوش

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً المعنى الأسمى للتجرد المحمدي في العشر الأواخر، إن شد المئزر ومفارقة الأهل ليسا مجرد طقوس عبادية، بل هما ترجمة عملية لـ"الحرية المطلقة" التي ربتنا عليها مدرسة الصيام. يا ولدي، إن...

الراوي: عائشة بنت أبي بكر

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 4837صحيحقيام الليل وحلاوة المناجاة
«كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ» وفي رواية «حَتَّى تَوَرَّمَ الأَقْدَامُ»

فناء الجسد في أنس المشاهدة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لفهم قاصر قد يظن أن العبادة مشقة جسدية فحسب، إن تورم أقدام النبي الشريفة لم يكن نتيجة تكلف أو إرهاق، بل هو ثمرة "التحرر من ألم الجسد" . يا ولدي، إن الروح إذا حلقت في ميادين الأن...

الراوي: عائشة بنت أبي بكر

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 6صحيحالجود والتحرر في رمضان
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ... فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ»

إشراف الأرواح في الجود والتحرر من سجن الشح

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل يربط بين العبادة والانعتاق، إن الصيام ليس مجرد إمساك ظاهر عن المطعم والمشرب، بل هو "مدرسة الحرية" . يا ولدي، تأمل قول راوي الحديث في وصف الجود النبوي بأنه «مِنَ الرِّ...

الراوي: عبد الله بن عباس

قراءة الشرح
صحيح البخاري (كتاب الجهاد والسير)، وصحيح مسلم - حديث 3009 (البخاري)صحيحفضل الهداية والدعوة إلى الله
«فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ رَجُلًا واحِدًا خَيْرٌ لكَ مِن حُمْرِ النَّعَمِ»

غنيمة الأرواح.. استراتيجية النبوة في هداية القلوب قبل فتح الديار

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث ، مصححاً لفهم قاصر ومبيناً الوجه المشرق للمقاصد المحمدية الشريفة: إن أفعال النبي صلى الله عليه وسلم، حتى في ميادين المعارك، كانت تنطلق من "" حكمة ربانية أبعد من مستوى الأشباح "" . يا و...

الراوي: سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه

قراءة الشرح
سنن أبي داود (كتاب العتق)، ومسند أحمد - حديث 3931 (أبو داود)حسنبركة النبي ومكانة آل بيته وأصهاره
«ما رَأَيْتُ امْرَأَةً قَطُّ أَعْظَمَ بَرَكَةً علَى قَوْمِهَا مِنْهَا، أُعْتِقَ في سَبَبِهَا مِئَةُ أَهْلِ بَيْتٍ مِن بَنِي المُصْطَلِقِ»

بركة الوصال المحمدي.. كيف أذابت محبة النبي قيود الأسرى

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث ، مؤسساً لمعنى جليل في أدب المحبين مع مقام النبوة ومستجلياً أسرار البركة المحمدية: إن الوقوف أمام هذا الحديث لا ينبغي أن يكون وقوفاً عند حدود الرواية التاريخية، بل يجب أن نغوص في بحار...

الراوي: عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

قراءة الشرح
صحيح البخاري (كتاب التفسير، سورة المنافقون) - حديث 4905صحيحالاعتصام بالنبي ودرء الفتن
«أَبِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟»

النعمة المحمدية وإطفاء نيران الفتنة بحبل الله المتين

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث محذراً من فتن القلوب وموجهاً لبوصلة الاعتصام والنجاة: انظر يا ولدي بعين البصيرة إلى ما جرى في صفحات السيرة المضيئة ، إبان غزوة بني المصطلق، حين نشبت فتنةٌ عمياء بين جماعة من الأنصار وا...

الراوي: جابر بن عبد الله

قراءة الشرح
صحيح البخاري (كتاب الجهاد والسير، باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم) - حديث 2826صحيحسماحة الأمة وسعة العفو
«يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ: يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَيُقْتَلُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ، فَيُسْتَشْهَدُ»

تجليات السماحة وعجائب الرحمة الإلهية في الأمة المحمدية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً أسرار الجمال الإلهي وسماحة الشريعة الغراء: واعلم، يا بني، أن زينة هذه الأمة المحمدية تكمن في السماحة الخالصة التي لا نظير لها في الأمم السابقة. ففي مشاهد الآخرة العجيبة، وبفيض م...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري (كتاب الأدب، باب علامة الحب في الله) - حديث 6168صحيحالعبادة الصامتة وفضل المحبة
«المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ»

العبادة الصامتة وسر المعية المحمدية في مقعد الصدق

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لرجاء جديد في قلوب السائرين ومواسياً لأهل العجز: أيطمع العبد، يا ولدي، أن يعبر أهوال يوم القيامة، لا بكثير صلاة يتنفل بها، ولا بوفير صيام يجهد فيه بدنه، بل يَلِجَ الجنة بـ "عباد...

الراوي: أنس بن مالك

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 38صحيحمغفرة الذنوب بالصيام
«من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب»

بشارة التخلية الكبرى وموت ماضي الذنوب

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً سعة الفضل الإلهي والوفاء الرباني للصائمين: اعلم يا ولدي أن هذا الحديث النبوي الشريف هو الثمرة الكبرى والتجلي الأعظم لمعاني الصيام. وهذا يؤكد ما أصله الشيخ سابقاً في شرح الحديث ا...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
صحيح البخاري - حديث 1894صحيح (حديث قدسي)أسرار الصيام الباطنة
«كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به»

سر العبودية ومقام المراقبة في خلوة الصيام

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في فقه الباطن: اعلم يا ولدي أن رمضان ليس محض شهرٍ لجوع الأبدان ، إنما هو في حقيقته شهرٌ لرجوع الأرواح إلى ديانها . فإذا سألتني كيف نرجع لربنا؟ أقول لك إن الصيام في أص...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن الترمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء في التوكل واليقين - حديث 2346حديث حسنشرح إشاري لحديث الفوز بنعيم الدنيا وأسرار عافية الجوارح والتوكل والرضا بالقوت
«مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا»

إشارات اليقين في العطايا الثلاث وعقيدة حفظ الجوارح من المعاصى

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبدداً غيوم الوهم والقلق التي تعصف بنفوس السائرين إلى الله ، ومصححاً لفهم مادي جاف حصر النعمة في مجرد حطام فاني، ليرتقي بالمريدين إلى معارج الفهم الروحي الذوقي الذي يؤسس لعقيدة التوحيد...

الراوي: عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2910صحيحفضل التلاوة وفقه التلقي
«مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ»

أسرار الحروف وضرورة التلقي: من ظواهر التلاوة إلى بواطن التزكية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث كاشفاً عن الخريطة الروحية للتلقي ومؤسساً لمعنى جليل يربط بين نطق الجوارح وأدب القلوب: هل سألت نفسك يوماً يا ولدي عن السر المكنون في هذا التفريق النبوي البديع بين رسم المصحف ونطقه؟ المت...

الراوي: عبد الله بن مسعود

قراءة الشرح
سنن الترمذي - حديث 2305حسنالورع واجتناب المحارم
«اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ»

فقه الورع وكف الجوارح لبلوغ مقام عبادة الإخلاص

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لقاعدة التخلية قبل التحلية في طريق السير إلى الله : يا ولدي، إن سألتني كيف يفضل الإنسان دائماً في معية الله ولا ينقطع مدده؟ فالجواب يكمن في هذا الهدي النبوي العظيم الذي أخرجه ال...

الراوي: أبو هريرة

قراءة الشرح
سنن ابن ماجه ومسند أحمد - حديث 3925 (ابن ماجه)صحيحفضل إطالة العمر في الطاعة
«أَلَمْ يُصَلِّ عَامًا؟ أَلَمْ يَصُمْ مَعَنَا رَمَضَانَ؟»

سر الزمان ورتبة المعية التي تفوق مقام الشهادة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث كاشفاً عن الخريطة الروحية لكنز العمر الذي وهبه الله للإنسان: يا ولدي، ماذا يعني أن يهبني الله سنة إضافية في عمري، أعيشها وأصوم فيها شهر رمضان؟ إن ا لعمر ليس مجرد أيام تنقضي، بل هو كنز...

الراوي: طلحة بن عبيد الله

قراءة الشرح
صحيح مسلم - حديث 2277صحيحإشارات الحديث
«إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن»

سلام الجماد وشهادة الفؤاد: ديمومة الصلة وخلود لسان الوحي

قال ا لشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في القياس الوعظي وصدق التوجه: يا ولدي، إذا تسرب إلى قلبك شك أو ظننت أن بعد الدار وحجاب البرزخ قد يحول بينك وبين رد الحبيب عليك، فتأمل هذا النص المعجز الذي أخرجه الإم...

الراوي: جابر بن سمرة رضي الله عنه

قراءة الشرح
سنن أبي داود وسنن ابن ماجه - حديث 1636 في سنن ابن ماجهصحيحإشارات الحديث
«إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي، قالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرَمْتَ؟ قال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء»

الحياة البرزخية الأكمل: أسرار السماع الحسي ورد السلام المحمدي

قال ا لشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث كاشفاً عن الخريطة الروحية لاتصال الأمة بنبيها في برزخه الشريف: يا ولدي، قد يتساءل العقل المادي كما تساءل بعض الصحابة استغراباً لا إنكاراً: وكيف تبلغك صلاتنا وقد أَرَمْتَ؟ أي بليت جسدا...

الراوي: أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه

قراءة الشرح
سنن أبي داود - حديث 2042صحيحإشارات الحديث
«لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم»

طي المسافات بأجنحة الصلوات: سر البلوغ المحمدي والمجيء القلبي

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مواسياً كل قلب أرهقه الشوق وأقعدته قلة الحيلة: يا ولدي، قد يقف المريد منكسر الخاطر يناجي ربه بلسان الحال قائلاً: "" تتوق نفسي لزيارة النبي ولا أملك مالاً "" ، فيأتيه المدد المحمدي والج...

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه

قراءة الشرح
الجامع المسند الصحيح المختصر (صحيح البخاري) - كتاب التوحيد. - حديث ٧٤٩٢حديث قدسي صحيح.اختصاص الله بجزاء عبادة الصيام.
«يقول الله عز وجل: الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي»

الجزاء المكنون: صوم العارفين والفرح بلقاء الخالق.

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث متوجاً رحلة السالك ببيان الغاية العظمى للعبادة: ولا يزال الحق تبارك وتعالى يوالي عليك يا ولدي أفراحه ثلاثين يوماً متتالية، لتكون هذه الأيام مدرسة علوية تروض روحك، وتصقل مرآة قلبك، وتهي...

الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه.

قراءة الشرح
المسند الصحيح المختصر (صحيح مسلم). - حديث ٢٦٥٤صحيحتقليب الله للقلوب وتصريفها.
«إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء»

قبضة الرحمن: من وحشة الحجاب إلى أنس الشهود.

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث كاشفاً عن الخريطة الروحية لتقلبات النفس: ولعلك تتساءل يا ولدي في سريرتك، باستدراك الملهوف المتعجب: كيف سيكون هذا الفرح؟ وكيف يتنزل على قلب أرهقته الغفلات؟ يأتيك الجواب بأن هذا الفرح يت...

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.

قراءة الشرح
الجامع المسند الصحيح المختصر (صحيح البخاري)، والسنن (سنن ابن ماجه) - حديث ١٩٠٤) للبخاري، و(١٧٥٣) لابن ماجهصحيحفضل الصيام وإجابة دعاء الصائم
«للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه»، وفي رواية تقترن به إشارة الدعاء: «إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد».

نفحات الغروب: منحة الطمأنينة وفرحة الفطر المكنونة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في فقه العبادات الباطنة: أعرني انتباهك يا ولدي لتلك النصف ساعة التي تسبق مغيب الشمس، فإنها ليست كسائر الأوقات، بل هي ميقات تتنزل في طياته رحمات إلهية ذات طابع خاص جدا...

الراوي: أبو هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم

قراءة الشرح
"صحيح البخاري"، كتاب فضل ليلة القدر، باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس - حديث 2023صحيحأثر النزاع والخصومة في رفع البركة والخير.
«خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلاحَى فُلانٌ وفُلانٌ، فَرُفِعَتْ»

شؤم النزاع وحجاب القلوب عن أنوار اليقين.

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث محذراً من مزالق القلوب وآفاتها التي تسلب النعم: ولنا أن نتوقف عند موقف جليل يعلمنا خطورة النزاع، فقد خرج الحبيب المصطفى ﷺ على أصحابه مبشراً ومفيضاً من أنوار الغيب قائلًا لهم كما أثبت ذ...

الراوي: الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

قراءة الشرح
سنن الترمذي"، كتاب الدعوات - حديث 3513حسن صحيحأعظم ما يُدعى به في ليلة القدر
«قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي».

سر العفو وتخلية الباطن قبل التحلية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في مقامات السير إلى الله : ويتجلى فقه كلمة «التمسوها» الذي ذكرناه آنفاً بوضوح أعظم، حينما سألت أم المؤمنين وفقيهة نساء الأمة السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق (ت 58هـ)،...

الراوي: أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها

قراءة الشرح
صحيح البخاري"، كتاب فضل ليلة القدر، باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر - حديث 2017صحيحالسعي والاجتهاد في تحري ليلة القدر
«تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» (وفي رواية عُبر عنها بلفظ «التمسوها»).

فقه الالتماس وسد ذرائع الحرمان

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث كاشفاً عن الخريطة الروحية لمن أراد الوصول: ثم أنعم النظر يا بني إلى قول سيدي رسول الله ﷺ حينما أرشد أمتَه فقال: «التمسوها» . وموضع التأمل هنا يكمن في فقه هذه الكلمة النبوية الشريفة؛ وم...

الراوي: أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها

قراءة الشرح