سعة الصدر المحمدي وتجليات الغيرة العمرية المنضبطة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً اتساع الرحمة المحمدية وموضحاً ميزان التزكية المنضبط بالشريعة: يا ولدي، حين مضى سيدنا النبي ﷺ مدفوعاً بفيض رحمته التي لا تُحد، ليستغفر لرأس النفاق "عبد الله بن أبي بن سلول" وليصلي عليه، وقف سيدنا عمر بن الخطاب (المتوفى سنة 23 هـ، ثاني الخلفاء الراشدين ومُلهم الأمة) في مقام الجلال والغيرة على حرمات الله. قال للفاروق: "يا رسول الله، هذا إنسان منافق، وإن الله قد نهاك أن تستغفر له!". وهنا تتفجر ينابيع الإحسان من القلب المحمدي، فيجيبه ﷺ بصدره الواسع الذي احتوى حتى من ناصبه العداء: «إن الله خيرني، ولو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت» كما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه. تأمل يا ولدي هذا الرقي الروحي! أين وقف العدد في الآية الكريمة؟ ﴿إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم﴾، ومع من؟ مع من أساء وأذى! ومع ذلك، كان الحبيب ﷺ مستعداً لتجاوز السبعين إن كان في ذلك نجاة لخصمه وراحة لقلب ابنه. ويؤكد هذا المعنى جلياً ما أصله الشيخ سابقاً في شرح الحديث الأول «إنا لسنا بقتالين»، فكلا الموقفين ينبعان من مشكاة واحدة هي عين الرحمة المطلقة المتجردة من حظوظ الكبرياء وعلياء النفس. لكن السلوك الصوفي المنضبط لا ينفصل أبداً عن ضوابط الشريعة، ولذلك صادفت الغيرة الإلهية تلك الغيرة العمرية الصادقة على الجناب النبوي، فنزل قول الحق: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره﴾ لتضع حداً فاصلاً وتؤسس درساً بليغاً. وهنا يكمن السر الروحاني العظيم؛ فالمريد السالك يجب أن يتخلق بأخلاق المصطفى ﷺ في سعة الصدر ومحبة الخير حتى للأعداء، ولكنه في ذات الوقت يجب أن يمتلك غيرة سيدنا عمر على حدود الله فلا يداهن في دينه. لا إفراط في العاطفة حتى تضيع المعالم، ولا قسوة باسم الغيرة حتى تُنفر القلوب، فإذا ما نزغك الشيطان لتتكبر، فاستعذ بالله وتذكر أنك قبضة من طين كُسيت بنور الإيمان. فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن القلب السليم هو الذي يفيض بالرحمة حتى لمن أساء إليه، وأن كمال طريق التزكية يكمن في الجمع بين سعة الصدر المحمدي وانضباط الغيرة العمرية لحفظ ثوابت الدين.