ريحانة النبوة: تجلي نفحات الجنة وعطرها في الأرواح الطاهرة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مسلطاً الضوء على أسرار التجليات الروحية العميقة وانعكاسات العالم العلوي على عالم الشهادة. يا ولدي، قف طويلاً وبكل كيانك أمام هذا المعنى المذهل الذي ينقله الإمام الطبراني؛ نبي يوحى إليه، وهو الذي عرج به إلى سدرة المنتهى ورأى الجنة عياناً وشهد نعيمها، يخبرنا أنه كلما اشتاق إلى تلك الدار الباقية، بحث عن ريحها في ابنته الزهراء! فما هذا السر النوراني المكنون فيها؟ إن الشيخ يشير بوضوح تام إلى أن السيدة فاطمة الزهراء لم تكن مجرد بشر تحكمه كثافة الطين، بل كانت روحاً شفافة بلورية، تخلت عن كل أدران المادة وتجلت فيها لطائف الروح، فصارت "الريحانة" التي تفوح منها نسائم الفردوس الأعلى.

وكيف لا يشتم فيها ريح الجنة وهي بضعة منه، وقد بين الشيخ توافق هذا الطهر الخارجي مع الطهر الباطني الذي لم يدع سبيلاً لغفلة قط؟ ولأن النبي ﷺ كان المربي الأول، فقد أثمرت تربيته التي ذكرناها في حديث نداء الفجر وحديث ختام اليوم بالتسبيح، روحاً خالصة لله احتفظت بعبقها السماوي الطاهر.

وهنا ندرك إشارة صوفية بالغة الدقة؛ وهي أن الجنة ليست مجرد مكان موعود نذهب إليه بعد الموت فحسب، بل هي حالة روحية ومقام يمكن أن يتجلى في قلوب عباد الله المخلصين في الحياة الدنيا، فيصيرون بأنفاسهم المسبحة وصدق عبوديتهم قوارير تحمل نفحات من جنة الخلد تمشي على الأرض. فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن الأرواح إذا صفت وخلصت من أكدار الدنيا تحولت إلى مجالي لنور الجنة وعطرها، وأن المحبة النبوية لآل البيت هي محبة للأنوار الإلهية المتجلية في ذواتهم الشريفة المنزهة.