غنيمة الأرواح.. استراتيجية النبوة في هداية القلوب قبل فتح الديار

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث، مصححاً لفهم قاصر ومبيناً الوجه المشرق للمقاصد المحمدية الشريفة: إن أفعال النبي صلى الله عليه وسلم، حتى في ميادين المعارك، كانت تنطلق من ""حكمة ربانية أبعد من مستوى الأشباح"". يا ولدي، إن المتأمل في ظاهر الأحداث قد يظن أن القتال والغنائم هي الغاية، ولكن الحقيقة التي يقررها هذا الحديث العظيم هي أن الإسلام لم يأتِ ليرغم أنوف الناس بالسيف، ولا ليسلب أموالهم، بل جاء تطبيقاً لقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾. إن سياسة المصطفى صلى الله عليه وسلم هي سياسة إحياء القلوب، ولهذا كان زواجه من السيدة جويرية ليس شهوة كما يتقول المتقولون، بل كان مفتاحاً لهداية قبيلة بأكملها، وهذا يؤكد ما أصله الشيخ سابقاً في شرح الحديث الأول، حيث كان العتق الجسدي تمهيداً للعتق الروحي بالدخول في طواعية الإسلام. ولاحظ معي الدقة النبوية البليغة في قوله: «لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ». لم يقل (لأن تهدي رجلاً)، بل نسب الهداية لله عز وجل، وجعل العبد مجرد أداة ومعبر ومظهر لتجلي هذه الهداية. وفي هذا إشارة صوفية دقيقة أشار إليها حجة الإسلام الإمام الغزالي (توفي سنة 505 هـ، مجدد علوم الدين وأحد كبار علماء التزكية)، بأن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن، وأن الداعية إنما هو طبيب يضع المرهم، ولكن الشفاء من عند الله. ثم تأمل المقابلة العجيبة بين ""رجل واحد"" وبين ""حُمر النعم""؛ وحمر النعم هي الإبل الحمراء، وكانت أنفس وأغلى أموال العرب آنذاك. لماذا ضرب النبي هذا المثل؟ ليرسخ في قلوب الصحابة أن بناء إنسان واحد على كلمة ""لا إله إلا الله""، أو كما وصف الشيخ بعبارة ندية: ""طفل يقول لا إله إلا الله""، أثقل في ميزان السماء من كل كنوز الدنيا وخزائنها المادية. وإلا فكيف نفسر زهد الصحابة في غنائم بني المصطلق وتنازلهم عنها طواعية؟ لقد فهموا الإشارة، وأدركوا أن غنيمة الأرواح أبقى من غنيمة الأشباح. إنهم لم يجاهدوا ليكدسوا الذهب، بل ليفتحوا مغاليق القلوب، ليعودوا برجل من ظلمات الشرك إلى نور اليقين. وهذا هو المعيار الحقيقي للنجاح والفلاح في طريق الدعوة إلى الله؛ ألا يكون في قلبك طمع في دنيا الناس، بل شفقٌ على أديانهم وأرواحهم. فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن أثمن الغنائم في ميزان أهل الله هي إحياء قلب غافل بنور التوحيد، وأن السعي في هداية الأرواح وإصلاحها يفوق كل متاع الدنيا الفاني وزخرفها الزائل، فالأشياء تفنى، والمهتدون إلى الله هم الباقيات الصالحات.