سيادة أهل الجنة: التتويج السماوي لمسيرة العبودية والتبتل

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمعنى جليل في ميزان التفاضل والسيادة في الدار الآخرة. يا ولدي، إن السيادة التي أُعلنت للسيدة فاطمة الزهراء بشهادة ملائكية علوية لم تأتِ من فراغ، ولم تكن مجرد تشريف نسبي لكونها بضعة من رسول الله ﷺ، بل هي ثمرة يانعة لمسيرة طويلة من العبودية لله والتبتل الخالص. وهذا يؤكد ما أصله الشيخ سابقاً في شرح أحاديث الاستيقاظ والمكابدة، لتدرك أن العطاء الإلهي كان بقدر هذا الصبر والتسليم. لقد نالت السيادة المطلقة لأنها "الزهراء" الشريفة الأنيقة المكتملة؛ تلك الطاهرة المطهرة التي تجردت من كثافة الطبع البشري حتى إنها كانت لا تحيض إشراقاً وتنزهاً -كما ذكر الشيخ في إشارته- فتلد الظهر وتصلي العصر متصلة بالله دون انقطاع.

وهذا الانقطاع التام لله في محراب العبودية هو الذي رفع مقامها إلى سدرة السيادة. وهذا التتويج الذي هبط به ملك مخصوص من السماء يدل على عظمة المحتفى بها.

وكيف لا تنال ذروة السيادة في الخلد من جعلت كل أنفاسها في الدنيا تسبيحاً وحمداً وتفانياً في خدمة بيت النبوة؟ إن السيادة هناك لا توهب إلا لمن تواضع وذل هنا لله ولرسوله. لقد تجسدت في الزهراء كل معاني الفناء في المحبة، فصارت "أم أبيها" في حنانها وعطائها النقي. فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن السيادة الحقيقية في مقامات الخلد إنما تنال بالصبر على طاعة الله ومكابدة مشاق الحياة بالرضا، وأن عطاء السماء الخاص يتجلى حصراً على القلوب المخلصة المطهرة من كل رجس.