الخصومة الخفية مع الجبار: أسرار الشحناء المانعة للمغفرة

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مصححاً لفهم قاصر ومؤسساً لمعنى سلوكي جليل: إن كثيراً من الناس يظنون أن "الشحناء" المانعة من العفو الإلهي في ليلة التجلي محصورة فقط في الخصومات الدنيوية بين الخلق، كالمقاطعة بين الإخوة أو الجيران.
ورغم أهمية تصفية هذه الخلافات، حيث يوصي الشيخ كل عاقل بأن يعفو عمن ظلمه ويصل من قطعه، إلا أن هناك دركات أعمق وأخطر لهذه الشحناء يجب الحذر منها يا ولدي.
فأول درجات الشحناء وأشدها قتامة على القلب، أن يكون الإنسان مصراً على كبيرة من الكبائر.
فالخصومة هنا لم تعد بينك وبين عبد ضعيف مثلك، بل هي خصومة بينك وبين ربك الجليل! فمن الشحناء الموجبة للحرمان: ترك الصلاة المفروضة، والاجتراء السافر على معاصي الله، واستعمال نعم الله التي وهبك إياها في التمرد عليه.
فكيف يغفر لمن يعادي مولاه بنعمه؟
لذا، يوجهنا الشيخ بقلب المربي الحاني إلى ضرورة فك "عقدة الإصرار" قبل أن تطل علينا ليلة النصف من شعبان.
فالمؤمن الصادق قد يزل، لكنه أبداً لا يصر ولا يستكبر.
وإنما اطلاع الله علينا في هذه الليلة العظيمة، وهو العالم بالسرائر والمحصي للأعمال، ليس اطلاع تعرف بل اطلاع رحمة ومغفرة؛ لعل عاصياً يعود، ولعل غشاشاً يرتدع، ولعل ظالماً يفك قيد ظلمه.
وهذا يتوافق مع ما قرره سيدي الإمام الغزالي (ت: 505 هـ، حجة الإسلام وطبيب القلوب) حين اعتبر أن التوبة النصوح هي أول مقامات السالكين، ولا تصح توبة مع إصرار.
فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن الشحناء الحقيقية التي تحجب نور المغفرة هي إصرار العبد على معصية مولاه، وأن الاستعداد لنفحات ليلة النصف من شعبان لا يكون إلا بالانكسار وترك الكبر وإعلان التوبة النصوح الخالية من الإصرار.