جراحة العناية الإلهية: طهارة السر واستئصال حظ الشيطان

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزاً المعاني الباطنة لتهيئة وعاء النبوة: إن المتأمل في هذه "الجراحة الربانية" يرى عجباً لا تحيط به العقول.
ففي زماننا هذا يا ولدي، إذا أراد الأطباء إجراء جراحة "قلب مفتوح"، فإنهم يحشدون أجهزة صناعية بحجم الغرفة، وتظل لحظة الإفاقة هي أشد اللحظات رعباً، تشرئب فيها الأعناق سائلة: هل يصحو المريض أم لا؟ لكن انظر إلى قدرة الله في حق حبيبه المصطفى؛ إذ يروي لنا الحديث (كما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الإسراء، حديث رقم 162) تفاصيل شق صدره واستخراج قلبه وهو في كامل وعيه، بل وبعد هذه العملية بلحظة واحدة، تُطوى له الأكوان!
نعم يا ولدي، لم يحتج إلى فترة نقاهة، بل في لحظتها يعبر أفلاك السماء، ويدنو من ربه دنواً لم يبلغه أمين الوحي جبريل، وتُفرض عليه الصلوات، ويتلقى الكمالات الإلهية، ثم يعود وفراشه لم يزل دافئاً، ولم تتهتك قواه البشرية قط.هذا هو الفارق بين تدخل المخلوق العاجز وتدخل الخالق القادر.
وقد أشار ساداتنا من أهل التحقيق، كالإمام القاضي عياض (المتوفى سنة 544 هـ، إمام أهل السنة والمغرب وصاحب كتاب الشفا)، إلى أن هذا الشق كان حقيقياً حسياً لزيادة اليقين وتوسعة الصدر لتحمل أعباء التكليف.
ثم ينتقل الشيخ بنا إلى معنى في غاية الدقة والخطورة، وهو قول جبريل: "هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ".
فإياك يا ولدي أن تزل قدمك فتظن أن قلب النبي كان يحوي شيطاناً! معاذ الله.
إن هذه العلقة السوداء ليست سوى "الفطرة الكونية" والجبلة الإنسانية التي خلق الله عليها كل إنسان؛ فهي أشبه بـ "البوابة" التي يمكن أن يتسلل منها الوسواس.
غير أن الله تعالى، بعنايته التامة، قد اقتلع هذه البوابة من قلب حبيبه اقتلاعاً، فسدّ على إبليس كل طريق.
وهنا يفيض الشيخ بإشارة صوفية ذوقية عالية لا يعرفها إلا أهل المحبة؛ فيقول إن الملائكة لم تستأصل هذه المضغة خوفاً من أن يوسوس له الشيطان، بل استأصلوها خوفاً من أن يشفع له النبي! نعم، لقد انتزعوها حتى لا يقترب إبليس من ذلك الموضع فيرحمه، لأن قلب المصطفى ما دخله شيء إلا وشملته الرحمة.
وبما أن الله قضى بخلود إبليس في النار، حُفظ قلب النبي من أن تتسع رحمته لمن كُتبت عليه اللعنة.
ولذلك كان قلبه ﷺ هو المصداق الأعظم لقوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾.
فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن الترقي في مقامات المناجاة والعبودية يقتضي طهارة باطنية تستأصل حظوظ النفس والشيطان، وأن قلب النبي ﷺ هو أكمل القلوب السليمة التي وسعت العالمين رحمة وتطهرت من كل سوى.