بحار العناية الربانية التي تغمر زلات الجناية البشرية

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤصلا لقاعدة عظيمة في طريق السلوك والتزكية تداوي قلوب الخائفين من زلاتهم: يا ولدي، إن العناية الإلهية إذا أحاطت بالعبد المخلص رفعته إلى رتبة سنية لا تضر معها ذنوب البشرية العارضة. ففي ميزان الكرام، "الجناية لا تضر مع العناية". ويتجلى هذا الفقه النبوي العظيم حينما كان النبي ﷺ يرتب في سرية تامة لفتح مكة، فزلت قدم أحد الصحابة وهو حاطب بن أبي بلتعة، وكان من السابقين أهل بدر، فأرسل كتابا يخبر فيه أهل مكة بقدوم جيش المسلمين. فلما انكشف الأمر، هب سيدنا عمر بن الخطاب (ت: 23 هـ، الفاروق الملهم الذي يغار على ثوابت الدين) قائلا: "دعني أقطع عنق هذا المنافق". وهنا تدخل المربي الأعظم ﷺ ليضع ميزان الفضل الذي لا تدركه الحسابات البشرية الظاهرة، فنظر إلى سابقة هذا الرجل وصدقه القديم في بدر، وقال: «دعه يا عمر، وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال افعلوا ما شئتم إني قد غفرت لكم». إن هذا التوجيه الشريف ليس تشريعا لإباحة المعصية أو إسقاطا للتكاليف عن أهل بدر، حاشا لله، ولكنه كشف عن بالغ "دلال" البدريين على ربهم، كما أسلفنا في شرح الحديث السابق. وهو إعلام بأن الله علم بصدق طويتهم، وأن ما قد يقع منهم من زلل مستقبلي، فإن سوابق فضلهم وانكسارهم القديم سيشفع لهم، ويوفقهم لتوبة نصوح، أو يغمره في بحار حسناتهم العظيمة التي لا تدانيها حسنات غيرهم. فيا ولدي، متى صدقت مع الله في بدايتك، حفظك الله بعنايته عند نهايتك، وغفر لك زلتك. فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن سوابق الفضل والصدق المخلص لله تكون درعا واقيا للعبد، وأن العناية الربانية تدرك المحبين فتقيل عثراتهم وتجبر كسرهم وتغمر زلاتهم في بحر المغفرة.