الوراثة الروحية وغرس بذور الصلاح في الأبناء

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مؤسساً لمنهج التربية الروحية ومبيناً غاية التحصين النبوي للبيوت: يا ولدي، لا تقتصر مسؤولية المؤمن في بيته على توفير الطعام والشراب، فهذا دور يشترك فيه سائر البشر، بل غايتك الكبرى هي أن تصنع امتداداً لنورك بعد أن ينقضي أجلك وتنقطع أنفاسك.
انظر إلى الدقة النبوية البليغة في قوله: «أو ولد صالح يدعو له»؛ لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ولداً غنياً، ولا ولداً ذو جاه، بل قال "صالح".
والصلاح هنا لا يأتي صدفة، بل هو ثمرة جهد ومجاهدة، ثمرة مصابرة ذكرها القرآن الكريم ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾.
كيف نبلغ هذا الصلاح يا ولدي؟ يوجهنا الشيخ بتوجيه عملي يفيض بالحنُو الأبوي: خذوا عيالكم من أيديهم لحد الحوض ليتوضؤوا.
إن هذه الخطوة البسيطة في ظاهرها، هي في باطنها غرس لجذور الولاية والارتباط بالله.
إنك حين تعلم ابنك السجود، فأنت تسعد قلبه، وحين تعوده الركوع، فأنت تبعده عن الشر ومزالق الشياطين.
وهذا يؤكد ما أصله الإمام يحيى بن شرف النووي (ت: 676 هـ، محيي الدين وقطب الشافعية في زمانه) حين بيّن في شرحه لـ "صحيح مسلم" أن الدعاء من الولد الصالح يلحق الميت ثوابه، وأن السعي في صلاحهم هو من أعظم القربات.
فأنت يا ولدي عندما تربي ابنك على الطهارة والقرآن ومراقبة اللقمة الحلال، فإنك تغرس في أرض الحياة نبتة طيبة لا تذبل، تفيض عليك بالرحمات والمغفرة وأنت في ظلمات القبر.
فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن أعظم ثروة يتركها العبد وراءه ليست القصور ولا الأموال، بل قلب حي موصول بالله في صدر ولد صالح، يرفع يديه بالدعاء في الأسحار، فيكون للآباء مددًا لا ينقطع ونورًا في قبورهم.