مفاتيح خزائن الأرض: حقيقة الزهد المحمدي وعمارة الكون

قال الشيخ جابر بغدادي في شرح الحديث مبرزا معنى مهما في باب التمكين: إن كمال النبوة لا يتصادم أبداً مع مقاصد عمارة الكون.
يا ولدي، لكي يكتمل فهمنا لروح الشريعة وما سبق من أحاديث التواضع، يجب أن نربط بوعي بين بدايات النبوة في رعي الغنم، وبين هذا العطاء الإلهي المتوج بالسيادة والمتمثل في قوله ﷺ: «أوتيت مفاتيح خزائن الأرض» كما أخرجه الإمام مسلم (ت: ٢٦١ هـ، من كبار أئمة الحديث) والإمام البخاري في صحيحيهما.
وهذا يؤكد ما أصله الشيخ سابقاً من أن الزهد في ديننا لا يقتضي أبداً أن تفشل في حياتك أو أن تكون عالة على غيرك.

لقد انتقل الحبيب المصطفى ﷺ إلى الرفيق الأعلى وهو يملك مقاليد الدنيا بأسرها.
إن معنى إيتاء هذه المفاتيح النبوية هو إرساء لقاعدة التمكين الحقيقي، فقد عمر ﷺ الأرض حتى صار خليفة لله، ظاهراً وباطناً عليها، مقيماً للعدل وناشراً للرحمة.
ولنا في سيرة الأنبياء الكرام دلالة وعبرة لا تخفى على ذي بصيرة؛ فقد كان منهم الوزير، وكان منهم الملك، وكان منهم الأمير.
ألم تتجل نبوة سيدنا يوسف عليه السلام في أعظم صورها حين حفظ سلة الغذاء للعالم بأسره طيلة خمسة عشر عاماً مقرراً أصول الإدارة والحفظ؟ إن إدراك هذا المقام يمنعنا من أن نقرأ الشمائل المحمدية قراءة خاطئة، تصد شبابنا عن الطموح وعلو الهمة بما لا يتفق مع كماله ﷺ.
إن الزهد، يا ولدي، هو أن تمتلك هذه الخزائن والمناصب في يدك لتعمر بها الأرض وتنفع بها العباد، لا أن تسكن في قلبك وتطغيك.
فهكذا اكتملت "عبودية الكمال" التي نال بها المصطفى ﷺ الدنيا، وجمع بها شرف الآخرة.

فمن معاني الحديث الواسعة وإشاراته: أن الزهد الشرعي الصحيح يكتمل بالنجاح الدنيوي والتفوق وامتلاك أسباب القوة وعمارة الكون، مع تفويض القلب لله وتنزيهه عن التعلق بمتاع الدنيا، فيكون المسلم غنياً بيده فقيراً بربه.