تجلي الغيرة الإلهية تصديقاً للغيرة العمرية

﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ﴾ قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية مستكملاً المشهد المهيب الذي أصله في الآية السابقة، ليبرز التوازن الدقيق بين جمال الرحمة وجلال الغيرة: يا ولدي، حينما همّ المصطفى ﷺ بالصلاة على المنافق، مدفوعاً ببحر رحمته التي لا تُحد، وقف سيدنا عمر بن الخطاب (الفاروق، ثاني الخلفاء الراشدين ومُلهَم الأمة، ت: ٢٣ هـ) في مقام الجلال والغيرة على الجناب النبوي وعلى حرمة الدين. قال الفاروق بحمية المحب: 'يا رسول الله، هذا إنسان منافق، وإن الله قد نهاك أن تستغفر له!'. وهنا يتجلى السر العجيب؛ فقد صادفت الغيرة العمرية المشتعلة في قلب الفاروق، الغيرة الإلهية في السماء، فنزل الوحي القرآني القاطع مؤيداً لموقف عمر بن الخطاب، ومانعاً رسول الله ﷺ من الصلاة على المنافقين. لقد أراد الله عز وجل في هذا المشهد العظيم أن يخط لنا طريقاً ذا معلمين: درسٌ محمديٌ فاح بالسماحة والرحمة البالغة، ودرسٌ عُمريٌ تجلى في الغيرة على رسول الله ﷺ وعلى حدود الله، ليعلم المريد متى يفيض بالرحمة، ومتى يغار على حرمات الله. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن كمال السلوك في طريق الله يقتضي الجمع بين الرحمة المهداة للخلق، وبين الغيرة الصادقة على الحق، فإذا تعارضت حظوظ النفوس شملتها الرحمة، وإذا انتُهكت محارم الله قامت الغيرة.