تزيين الإيمان وعصمة المحبة

قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية كاشفاً عن الخريطة الروحية التي تحفظ العبد من الانتكاس وترده إلى التواضع: إن الآية الكريمة ترد العبد بقوة إلى حجمه الحقيقي وتسلبه حوله وقوته؛ فالله سبحانه هو الذي ﴿حَبَّبَ﴾ وهو الذي ﴿زَيَّنَ﴾ وهو الذي ﴿كَرَّهَ﴾. ويؤكد هذا المعنى الجلي ما أصله الشيخ سابقاً في تفسير سورة الشورى من أن الله ينوب عن العبد في التوبة ويهبها له، فهنا توضح سورة الحجرات كيف تتم هذه النيابة؛ إنها تتم بأن يغرس الله في القلب "المحبة" ويزين فيه الإيمان.

يا ولدي، انتبه لهذا الفخ الدقيق: متى تبت من ذنب، فرأيت عاصياً يقع فيما كنت تقع فيه، فجلست تنظر إليه باستعلاء قائلاً: "أنا تبت وهذا عاصٍ"، فاعلم أن هذا الكبر والاعتداد بالنفس سيعيدك إلى وحل الذنب ثانية. لماذا؟ لأنك في غمرة شعورك بالانتصار الوهمي نسيت ختام الآية القاطع ﴿فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً﴾، وظننت أن تركك للذنب هو من شطارتك وقوة إرادتك. الآية تخبرك بوضوح ألا تدعي البطولة في ميدان الطاعة، فـ "الحب" الذي وضعه الله في قلبك للإيمان هو أقوى مظهر من مظاهر التقوى، وهو أعظم عصمة للقلب من الوقوع في المعاصي.

إذا تمكن حب الله من قلب عبد، واستقر فيه الإيمان الذي زينه الله، فإنه يستحيل أن يعصي الله، لا في خلوة ولا في جلوة. إن الآية ترسم لك قاعدة ساطعة واضحة: العاشقون لربهم لا يعصونه، ليس لأنهم معصومون عصمة الأنبياء، بل لأن الحب إذا ملك النفوس أعزها وشغلها بمراد المحبوب، فقامت في الظلام سجداً وقياماً حباً لا تكلفاً. فإذا زلت قدمك يوماً، فاعلم أن نقصاً في هذا "التحبيب" والتزيين قد حدث، فارجع واطلب من الله، صاحب الفضل، أن يجدد زينة الإيمان في قلبك، متذكراً دائماً أنها ﴿فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً﴾.

فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن الثبات على الطاعة وكراهية المعصية ليسا ثمرة لجهد العبد، بل هما نتاج غرس إلهي للمحبة والإيمان في القلب، وأن رؤية العبد لفضل الله عليه في ذلك هي صمام الأمان ضد كبر الطاعة.