دواء الكروب وملاذ القلوب في مجالس الذاكرين

قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية واضعاً بلسماً شافياً لأمراض العصر وغفلاته:

نحن نعيش يا ولدي في وقت غاية ما فيه الأنكاد، والمتاعب، والهموم، والضجر؛ أمراض قست بها القلوب وضقّت بها الصدور. ولكن الله سبحانه وتعالى الرؤوف بعباده، يأويك إلى كنف رحمته حينما تأوي إليه، عطاءً ينسيك مرارة مشاكلك ويمحو أثرها. وهذا يؤكد ما أصله الشيخ سابقاً من سر اللجوء والافتقار في سورة الكهف؛ فكلما تليت الصلوات على النبي المختار، ولهج اللسان بالأذكار والمناجاة، وصل الإنسان بقلبه إلى استشعار الفرج وانشراح الصدر في وقتٍ يدعو واقعه المادي كله إلى اليأس والقنوط.

ولذلك نادى الحق سبحانه وتعالى نبيه الكريم والمؤمنين موجهاً إياهم إلى سر الصبر الجميل قائلاً: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾. فالأمر هنا هو دعوة صريحة للالتصاق بأهل الذكر ومجالس القرب، لأن مأوى هؤلاء الصادقين هو الجنة، ومنازلهم التي يترقون فيها في الدارين هي منازل الرضا بقضاء الله، فبصحبتهم تنجلي الكروب وتتنزل السكينة. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن طوق النجاة في أزمنة الفتن والهموم متلخص في التمسك بأوراد الذكر، ومجاهدة النفس على لزوم صحبة الصالحين الذين تذكر بالله رؤيتهم، وتدلك على الله أفعالهم.