إشراقات النور في دواء القلوب بالصلاة على الرسول

قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية كاشفاً عن سر عظيم من أسرار التزكية والشفاء الروحي: إن كل مصائبنا وشدائدنا وذنوبنا لا تنجلي غياهبها إلا بالالتجاء إلى حضرة النبي ﷺ؛ مصداقاً لقوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾. فاعلم يا ولدي أن الصلاة على الحبيب ليست مجرد عبادة قولية، بل هي "دواء ناجع" و"كيمياء ربانية". فعندما تصلي عليه مرة، يتجلى الخالق عليك بعشر صلوات من لدنه، وصلاة الخالق تقتضي الرحمة والتوبة وغفران الزلات. وهذا المعنى الإشاري يتجلى بوضوح فيما أخرجه الإمام الحافظ أبو عيسى الترمذي (المتوفى سنة ٢٧٩ هـ، الإمام الحجة صاحب الجامع) في "سننه" في أبواب صفة القيامة، من حديث أبي بن كعب حين سأل النبي ﷺ: كم أجعل لك من صلاتي؟ وكلما تدرج من الربع إلى النصف أجابه بالفيض: «وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ»، حتى قال: أجعل لك صلاتي كلها، فنطق المصطفى بالسر: «إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ». وكفاية الهم –كما يرى أهل الإشارة– هي سلامتك في دنياك، وغفران الذنب هو سلامتك في أخراك. فإذا طهر القلب بصلاة الله عليك، انتزع منه أثر الذنب. ولذا يوجه الشيخ كل من أثقلته ذنوبه وعجز عن التوبة أن يلزم باب الصلاة والسلام على حضرة رسول الله، فهو باب النور المخرج من ظلمات النفس. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن النور المذكور في الآية ليس إلا قبساً من أنوار التجلي المحمدي، وأن طريق العبد الوحيد للخروج من ظلمة ذنبه وهمه هو استجلاب صلاة الله عليه عبر الإكثار من الصلاة على حبيبه ومصطفاه.