شاكلة النور في مواجهة ظلمة الإساءة

﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ﴾ قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية مؤسساً لمعنى جليل في طريق القوم، ومصححاً لفهومٍ غلبت على العوام: يا ولدي، متى رُميت في هذه الدنيا بعدوٍ، أو تكالب عليك ظالم، أو آذاك فاسق، فإياك ثم إياك أن تسقط من مقامك العالي لتنحدر إلى دركه. إن النفس الأمارة بالسوء قد تزين لك الانتقام متعللة بمقالة العوام 'البادي أظلم'، ولكن أهل الإحسان، الذين أشرقت قلوبهم بأنوار اليقين، يدركون أن كرم الكريم إنما يشتد بريقه ويتجلى كماله عند مقابلة السيئات بالعفو. ليس من شيم السالكين في طريق الله أن يعادوا من عاداهم، أو يظلموا من ظلمهم، فهذا يتنافى مع الذوق الإسلامي الرفيع. وما كان سيدنا رسول الله ﷺ ليفعل ذلك أبداً. فالمؤمن الصادق استمد نوره من مشكاة النبوة، فصارت 'شاكلته' نورانية، لا يصدر عنها إلا النور، والظالم 'شاكلته' ظلمانية، فلا ينضح إلا بالظلام. فليكن عملك يا ولدي على شاكلة النور، لتعكس جمال الحضرة المحمدية في أخلاقك. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن الأفعال هي مرايا البواطن، فمن طاب باطنه بنور الإحسان لم يصدر عنه إلا العفو والكرم، ومن تلوثت بصيرته بالظلم لم ينضح إلا بالأذى، فكن على شاكلة النور تسلم.