حجاب الكبر الخفي وصرف القلوب عن الآيات

قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية مصححاً لفهم خاطئ يخفى على الكثيرين في باب تزكية النفوس: يا ولدي، إن من موانع تلاوة القرآن هو الكبر، والكبر لا ينحصر فقط في العجرفة الواضحة، بل قد يبدأ من نقطة أعمق؛ وهي إحساس الإنسان بأنه 'متواضع'. كما قال الإمام الفضيل بن عياض (توفي 187 هـ، شيخ الحرم المكي وأحد أئمة الزهد): 'من أثبت لنفسه التواضع سقط في الكبر'. فبمجرد أن تشهد لنفسك ميزة وتراها بعين العُجب، فقد وقعت في الفخ. وهنا يأتي الوعيد الإلهي القاطع في قوله تعالى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾؛ فإذا وجدت من نفسك جفوة عن المصحف، فلا تظن أنك مصاب بسحر أو مس، بل راجع قلبك لعل نظرة استعلاء على جار، أو قسوة على فقير ضعيف، أو تصعيراً للخد كما حذرت الآية الأخرى: ﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾، هي التي صدر بحقها حكم الصرف. لقد عاملك الله بكبرياء جلاله حين تكبرت على خلقه. فداوِ هذا الداء بالسجود والانكسار، وتذكر هدي الحبيب «صلى الله عليه وسلم» حين قال مبيناً كمال الافتقار: «إنما أنا عبد، آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد» (مسند البزار). فكل فعل يشعرك بالتميز على عباد الله هو خطوة نحو الطرد من بساط القرآن. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن الكبر، سواء كان ظاهراً بالخيلاء أو خفياً بشهود التواضع، هو حجاب رباني يضرب على القلب، فيُصرف العبد عن تذوق القرآن وتلاوته جزاءً وفاقاً لتعاليه على الخلق.