لسان الوحي الخالد: ديمومة الرد النبوي الملموس

قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية متوجاً رحلة الزيارة القلبية ومبيناً سرّ الرد المحمدي الأكمل: يا ولدي، بعد أن أيقنت أن الحبيب يسمعك بسماع ملموس عبر ﴿أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ﴾، فاعلم يقيناً أنه يرد عليك السلام بلسانه الحسي والمعنوي، كما كان يرد السلام في دار الدنيا تماماً. إن النبي صلى الله عليه وسلم حينما يصله شوقك، لا يكتفي بالقبول الروحاني الصامت، بل يرد بلسان ملموس، تصديقاً للسر الأعظم في قوله: «إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء». وهذا يقودنا إلى السر الكامن في خلود هذا اللسان الشريف، فالبقاء والخلود في لسانه دائم لا يعتريه فناء ولا انقطاع، وإذا أردت أن تعرف علة هذا الخلود يا ولدي، فاعلم أن ذلك اللسان ليس كألسنة البشر العادية التي يطويها التراب، بل هو ""لسان الوحي"" المعصوم المنزّه. ألم تقرأ قوله تبارك وتعالى: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ﴾؟ لقد كسا الله هذا اللسان بنور التيسير والوحي، فصار أداة للفيض الإلهي في الدنيا، وأداة لرد السلام وبث الأنوار للمريدين في البرزخ. ويؤكد هذا المعنى الجلي ما ذكره العارفون، كالإمام ابن عجيبة الحسني (المتوفى سنة 1224 هـ، العالم الجليل والمفسر الصوفي صاحب البحر المديد)، في إشاراته لدوام الفيض المحمدي؛ فاللسان الذي اصطفاه الله لحمل كلامه القديم، مستحيل أن تطويه حجب البرزخ أو توقفه عن إمداد المحبين بالرد والسلام المبين الشافي للصدور. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن اللسان المحمدي الشريف، لكونه الوعاء الذي يسر الله به الوحي، قد كُسي حلة البقاء والخلود، فهو لسان دائم الحركة برد السلام الملموس على كل محب، لتبقى صلة الأمة بنبيها حيةً نابضة لا يقطعها موت.