أدب البصيرة: من محو الأنوار في السدرة إلى النظر للخلق بالرحمة

قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية متذوقاً أسرار المعراج ومبيناً غاية الأدب في حضرة الشهود: تأمل يا ولدي في كمال هذا القلب وكمال هذه العين الشريفة التي وصفها الحق جل جلاله بقوله: ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾. ذلك البصر الشريف الذي لم يطغَ ولم يلتفت في رؤية الأغيار. لقد اكتحلت عيناه ﷺ بكمال شهود بدرية الأنوار في عالم ما بعد السدرة، هناك بعد محو الأنوار والأسرار. لم ينشغل الحبيب بزينة الملكوت ولا ببهائه، بل كان متوجهاً بكليته لربه، وهذا هو غاية الأدب الذي يجب أن يتعلمه كل سالك في مناجاته. ويؤكد هذا المعنى الجلي ما أصله الشيخ سابقاً في آية البيعة من كمال الافتقار والعبودية؛ فالعين المكحولة بشهود أنوار الله في أعلى عليين، هي ذاتها التي تتلقى التوجيه التربوي الحاني من الله في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ﴾. أمره ربه بالنظر إلى عباده المستضعفين والجلوس مع الدراويش والفقراء، ليجمع بين كمال التعلق بالخالق وكمال التواضع والرحمة بالمخلوق. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن غاية الرقي الروحي ليست الانعزال والذوبان في ملكوت الأنوار، بل كمال الأدب مع الله في الخلوة، والعودة الصادقة للرحمة والتواضع والجلوس مع المنكسرين في الجلوة.