Islamic geometric pattern background
Islamic geometric pattern background
الرئيسية/موسوعة التوثيق العلمي/الشكر عبادة الشاهدين - توثيق وتحقيق

الشكر عبادة الشاهدين - توثيق وتحقيق

4 استشهادات موثقةحديث صحيح (3)كتاب تفسير معتمد (1)

تفريغ الكلمة المباركة

قليل قوي اللي بيقول: شكراً. القلب أول ما يشاهد؛ يشكر الله، وأول ما يغفل؛ يشكي، لأن الشكر ترجمان الشهود، ﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾. إن الله [ليرضى] عن العبد؛ يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها، وقليل من عباده الشكور⁽¹⁾. وكل أذى في الحب منك إذا بدا .. جعلتُ له شكري مكان شكايةِ. الله الله! وأين الصفا؟ هيهات من عيش عاشقٍ .. وجنة عدن بالمكاره حُفّتِ. ولو خطرت لي في سواك إرادةٌ (لو أختار غير اختيارك على خاطري سهواً) .. حكمتُ بشقوتي. وأين الصفا؟ هي صفت لمين في الدنيا قبلنا من الصالحين عشان تزهزه لنا إحنا؟! انظروا إلى نوح.. نوح.. انظروا إليه صلى الله عليه وسلم وهو يمر.. يمر على خباب بن الأرت، ويقول له: يا رسول الله، ألا تستنصر لنا؟ فقال له: «والله يا خباب، لقد كان فيمن كان قبلكم يُؤتى بالرجل، ويُحفر له حفرة، ويُؤتى بأمشاط الحديد فيُفصل بها ما دون لحمه عن عظمه، ما يرده ذلك عن دين الله شيئاً. وليُتِمَّنَّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على الغنم، ولكنكم قوم تستعجلون»⁽²⁾. من عجزه في الشكر، واقف يصلي لَمّا يبدّل في رجليه الاثنين، قال: «أفلا أكون عبداً شكوراً؟»⁽³⁾. ما قالش: «أفلا أكون شكوراً» عشان ما يشوفش للنفس مزية على ربنا في الشكر. ﴿طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾، إحنا مش عايزين نورِّم رجلك ولا نتعبك طول الليل، كل غاية ما هنالك عايزينك تشاهد فتشكر. الله الله! مش منزلينه عليك عشان تشقى، إنما نازل عشان تشهد وتشاهد، حتى لا ترى في الكون غيرنا، ولا تعتمد في هذا الوجود إلا علينا، ولا تتكلم إلا عنا، ولا تتكلم إلا معنا. فكلما اتسع مشهد القلب؛ زادت ترجمة اللسان بالشكر، وكلما ضاق القلب وانزعج؛ عجَّ اللسان بالشكوى⁽⁴⁾.

بيان التوثيق العلمي

1
حديث صحيح
1. حديث صحيح: أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب، برقم (2734). المتن: «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها». هذا الحديث الذي يستند إليه الشيخ جابر بغدادي ينسف الفهم الجاف الذي يحصر العبادة في طقوس بدنية فقط، ويؤسس لمقام «عبادة الشكر» كدلالة على بقاء القلب في حالة اتصال دائم، وهو رد على المتنطعين الذين يضيقون واسع رحمة الله ويحصرون الدين في مجرد الأوامر والنواهي دون روح الشهود.
العودة إلى موضع القراءة
2
حديث صحيح
2. حديث صحيح: أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، برقم (3612). المتن: «والله ليُتِمَّنَّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون». استخدام الشيخ جابر بغدادي لهذا الحديث في هذا السياق يأتي في إطار «القياس الوعظي» التربوي، حيث يربط بين صبر الصحابة وبين طبيعة السلوك إلى الله، وهو أسلوب نبوي أصيل في توظيف القصص التاريخي لترقيق القلوب، وتفنيد لادعاءات منكري التوسل بالسيرة والتاريخ في الوعظ.
العودة إلى موضع القراءة
3
حديث صحيح
3. حديث صحيح: أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، كتاب التهجد، باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم الليل حتى ترم قدماه، برقم (1130). المتن: «فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقام، حتى انتفخت قدماه، فقيل له: أتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟». يشدد الشيخ جابر بغدادي هنا على دقة مقام العبودية، فالنبي ﷺ نسب الشكر لصفة العبودية ليُعلم الأمة التواضع المطلق لله. إن محاربة هذا الفهم العميق بدعوى «التوحيد» ليست إلا جهلاً بمقامات النبوة، ومحاولة خبيثة لإسقاط القدوة الروحية باسم الدفاع عن السنة.
العودة إلى موضع القراءة
4
كتاب تفسير معتمد
4. كتاب تفسير معتمد: تفسير الإمام القرطبي (المتوفى سنة 671 هـ، إمام المفسرين وفقيه الأمة)، الجامع لأحكام القرآن، في تفسير سورة طه، الآية (2). يقرر الإمام القرطبي في تفسيره لهذه الآية أن الله أنزل القرآن رحمة لا شقاءً، وهذا يؤصل ما ذكره الشيخ جابر بغدادي من أن القرآن الكريم يدعو إلى «شهود الحق» لا إلى تعذيب النفس بلا طائل. إن من ينكر هذا المعنى الإشاري الذي يربط القرآن بالقلب، إنما يغرق في التفسير المادي الحرفي الذي أفرغ الدين من روحانيته، وهو ما يحذر منه الشيخ جابر بغدادي دائماً لإعادة توجيه المسلم نحو جوهر التلقي عن الله.
العودة إلى موضع القراءة

محتوى مستنبط من الفيديو نفسه

قراءات وأسئلة أخرى أُعدت اعتمادا على الحديث نفسه.