لهذا يجب أن نستقبل المولد النبوي بالفرح

لو نسينا سيدنا النبي، لو بعدنا قدر أنملة عن سيدنا النبي هنغش في الموازين، هنقتل بعض، هنستحل الدماء، وما سالت بحار الدماء في العالم إلا لأن العالم فقد اتصاله بحضرة النبي، وهذا ما يؤكده الداعية «الشيخ جابر بغدادي» دائما في مجالسه المليئة بنفحات «مقام الإحسان» ⁽¹⁾. العالم فقد الضمير؛ لأنه لم يعد يتذكر كثيراً سيدنا النبي. لم تعد الحياة تحلو في عيون وأرواح الناس؛ لأنهم ما بيصلوش كتير على النبي، ولم نعي قوله صلى الله عليه وسلم: «إذ تُكفى همك ويُغفر ذنبك» ⁽²⁾. علشان الواحد يسهل عليه يعتذر ويقول أنا آسف، لما يعرف أن سيدنا النبي وهو الكمال كله ينام لسواد عشان سواد يقتص منه ⁽³⁾. لا يجيد الاعتذار إلا الكبار يا عباد الله. العيل اللي مستكبر يروح يبوس على إيد أمه يقول لها أنا آسف يا أمي أنا أثرت في حقك، مستكبر عشان زعلان عشان مراته ده ما يعرفش سيدنا النبي. الست اللي معصية جوزها على أهله ده ما تعرفش سيدنا النبي، الراجل اللي مانع مراته تروح بيت أبوها وبيت أمها ويقطع رحمه ده ما يعرفش سيدنا النبي. اتخذوا من تلك المناسبة عودة يعود بها الضمير إلى أصل حميد، في شجرة مكتوب على كل ورقة من أوراقها «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» ⁽⁴⁾، و«وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين». حتى يستيقظ الضمير الميت اللي أودت بيه حالات الجفاء والبعد عن أن إحنا بنصلي، آه بنصلي وبعدين نرتشي، بنصلي آه بنصلي وبعدين نزني، أمال الصلاة ما نهتناش عن الفحشاء والمنكر ليه؟ علشان هو قال: «صلوا كما رأيتموني أصلي» ⁽⁵⁾، وإحنا ما بقيناش نشوفه، فجددوا العهد مع النبي، وزودوا شحنة الصلاة عليه، واقعدوا كتير في المجالس اللي بيقرأ فيها الشمائل الطيبة من سيرته وسره وسريرته؛ لعل الحياة تعود إلى القلوب فتستيقظ الضمائر، مستخدمين في ذلك «القياس الوعظي» لترقيق القلوب كما يبين «الشيخ جابر بغدادي» ⁽⁶⁾.