التأصيل العلمي والروحي لمقامات العبودية وسعة القلب المحمدي

إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله⁽¹⁾، معناه أن البيعة دي مؤكدة، اللي حط إيده في إيدك كأنه بايع مين؟ الله. لا، خد بالك من اللي جاي، يقول إيه: يد الله فوق أيديهم⁽²⁾، فين إيده هو؟ ففهمنا أنه عبد وأن له رب نبّه في البيعة وقبّل كفّه كف البيعة، وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى⁽³⁾. أهو ده لما ربنا يتولى عبد، أناب إلى الله واحتمى صدق في «مقام العبودية»، فناب عنه ورمى صدق الربوبية. شوف أنت لما تبقى ضعيف كده والناس شايفاك غلبان وده عايز يأذيك وده عايز يظلمك وأنت مع الله، قال له: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى، فأنا رحت قلت عليها كده: أناب بالعبودية إليه واحتمى فناب عنه ورمى وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى⁽⁴⁾. قارن قلبه وقارن الجبال فوجدنا أن قلبه أقوى تمكيناً من الجبال، قال: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله⁽⁵⁾، ما يتحملناش، حطها على ميزان: نزل به الروح الأمين على قلبك⁽⁶⁾. ما زاغ البصر⁽⁷⁾، وذلك البصر الذي لم يطغَ في رؤية «الأغيار»، المكتحل بكمال شهود بدرية الأنوار في عالم ما بعد السدرة، بعد محو الأنوار والأسرار، هذا العين المكحول بشهود أنوار الله قال الله له: ولا تعد عيناك عنهم⁽⁸⁾.