فقه القبول: النجاة من حظ النفس الخفي في الطاعات

قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية مصححاً لبعض المفاهيم المغلوطة في ميزان العبادات: يا ولدي، كم من سالك يتقن شروط "صحة" العبادة الفقهية، فيأتي بأركانها وحركاتها ويمسك عن مفطراتها، لكنه يغفل تماماً عن شروط "القبول" التي مدارها على إخلاص القلب! إن الله جل جلاله قد حسم أمر القبول في قوله ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾. ومن أعظم درجات التقوى هنا هي "الإنابة" والافتقار الدائم إلى فضل الله. ويلفت الشيخ النظر إلى داء عضال يصيب السالكين، وهو "حظ النفس الخفي"؛ فأنت عند أدائك للطاعة (من صدقة أو قيام ليل أو تضرع) أرجى لطلب العفو والمغفرة منك عند ارتكاب المعصية! والسر في ذلك أن العاصي يكون منكسراً ذليلاً، فحظ نفسه جلي ظاهر يمكن تداركه بالتوبة، أما المطيع فقد يتسلل إلى قلبه الكبر والرياء والعُجب بعمله، وحظ النفس هنا خفي لا يُرى، وما خفي كان أعظم وأشد فتكاً. لذا، فالقبول مشروط بانكسار القلب والتواضع، كما استشهد الشيخ بالحديث القدسي الذي أخرجه الإمام البزار في مسنده: «إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي، ولم يستطل بها على خلقي، وقطع النهار في ذكري، ورحم الأرملة والمسكين». فهذه هي ثمار التقوى الحقيقية التي تؤهل العبد ليكون من المقبولين. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن إتقان القوالب لا يغني عن إخلاص القلوب، وأن الطاعة المحفوفة برؤية النفس مردودة، بينما التقوى التي تورث ذلاً وافتقاراً وتواضعاً للخلق هي مفتاح القبول الأوحد.