عمى البصيرة في لُجج الغفلة

قال الشيخ جابر بغدادي في تفسير الآية محذراً من داء عضال يفتك بالقلوب: يا ولدي، إن سألت عما هو أشد خطراً وأعظم هولاً من نار جهنم، فاعلم أنه 'الغفلة'. فالإنسان حين يغرق في لُجج الغفلات، تنطبق عليه هذه الآية الكريمة، فيأتي يوم القيامة أعمى يتساءل في دهشة عن سبب عماه وقد كان في دنياه بصيراً. وهنا يتجلى المعنى الإشاري العظيم؛ فالبصر الذي كان يملكه في الدنيا كان بصراً طينياً قاصراً، لم يتعدَّ حدود المادة. لقد رأى الشمس الساطعة، لكنه غفل عن الله الذي أمدها بالضياء، وتأمل القمر المنير، وعمي عن المتفضل عليه بالنور. نظر إلى السماء المرفوعة، والأرض المبسوطة، والجبال الراسيات، لكنه لم يشهد قدرة الرافع سبحانه و تعالى، ولا حكمة الباسط، ولا عظمة المرسي. لقد أسدلت الآثار والأغيار حجاباً كثيفاً على بصيرته فحجبته عن الأنوار، ثم ألهته الأنوار الظاهرة عن شهود النور المطلق سبحانه. وفي هذا غياب تام عن الحضور مع الله، ولا نجاة من هذه الغيبوبة المهلكة إلا بالاعتصام بالقرآن العظيم، ودوام الذكر، ومحبة أهل بيت النبوة الأطهار، فهم الأدوية الشافية والترياق المجرب لأدواء هذا الزمان. فمن معاني الآية الواسعة وإشاراتها: أن العمى الحقيقي ليس فقدان البصر في الدنيا، بل هو عمى البصيرة بالغفلة عن رؤية الخالق وراء المخلوقات، والانشغال بالآثار عن الأنوار، مما يورث ضنكاً في الدنيا وعمىً في الآخرة.