Islamic geometric pattern background
Islamic geometric pattern background
الرئيسية/موسوعة التوثيق العلمي/تأصيل وعلاج سحر التعطيل باليقين والصلاة المنجية

تأصيل وعلاج سحر التعطيل باليقين والصلاة المنجية

3 استشهادات موثقةآية قرآنية وتأصيل عقدي (1)قاعدة وعظية وتفسير إشاري (1)توجيه نبوي وتأصيل للصلوات (1)

تفريغ الكلمة المباركة

عايزين يشيلوك من منصبك، عايزين يفرقوا بينك وبين أهلك، عايزين يتعدوا عليك..اجتمعوا خلاص؟ ما تخافش من حد، حط القانون ده قدامك: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾⁽¹⁾.
واذ يمكر بك الذين كفروا..هو أنتم فاكرين أن ربنا سايب عباده لعباده ولا إيه؟ يقدروا يفكروا يقتلوك بس، احنا اللي اعطيناك الحياة، ما حدش يعرف ينزعها غيري...
أنا اللي اعطيتك الرزق، ما حدش يعرف يعطله غيري، إذا ردهم إلى فعل ذلك ليمكروا فسيحيط بهم لطفا، فيمكر نجاة لك..الله.
والله خير الماكرين.
عاملين لنا «سحر تعطيل»؟ مين دول؟ ما هو التعطيل ده زي يثبتوك، حفنة من التراب، ما تعملش كده.
والغريب بقى يا إخواننا أن مواقع التواصل الاجتماعي امتلأت بمثل هذا الدجل ومثل هذه التخاريف، حتى الناس وثقت فيها ولجأت إليها لدرجة أن الناس نسيت أن في رب، نسينا «اليقين بالله»⁽²⁾.
يا إخواننا، أوعى أسمع واحد يردد تاني وهو مسلم: عاملين لي سحر تعطيل.
مين دول اللي بيعطلوا دول؟ واذ يمكر بك الذين كفروا..ده لما ربنا قال كده للنبي، بيقول للنبي أنت مأمور بالهجرة زي اللي قبلك.
قال له: ومكروا ومكر الله.
على سيدنا عيسى، اتفقوا الجماعة، عملوا ندوة كده على سيدنا عيسى ونخلص عليه، قال لا: ﴿وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾⁽³⁾.
بل رفعه الله إليه..ويوم ربنا يوصف يقول: ومكروا ومكر الله.
مكروا ليقتلوا عيسى ومكر الله لينجيه، مكروا ليثبتوه ومكر الله ليرفعه.
فكان فيه تدريب للقلب النبوي بالمشاهدة على أزلية الأولية في حياة الأنبياء، فعرف وتعزي بما حدث في روح الله أنه لا يستطيع أن يمس عبداً في كنف الله أحد من العالمين.
قال: ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين.
فلما قال له: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ﴾، هنا ماضي، ويمكرون لسه شغالين، بس إيه؟ ويمكر الله والله خير الماكرين.
فعود المصطفى والله خير الماكرين هنا على التي سبقت، فعلم يقيناً أن الله لا يخذل عبداً التجأ إليه...للكون مكون، وللمملكة ملك، وللحياة حي، ولقيامها قيوم، وللرزق رزاق، ولا يستطيع إنسان أن يعطل ما فعله الله..الله.
أو يفعل ما عطله الله⁽⁴⁾.
صلي الركعتين: اقرأ في الأولى ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ﴾، وصل في الثانية ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾.
ثم بعد ذلك قل: اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، صلاة تنجنا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتنجينا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات..يتفك التعطيل..أن كان⁽⁵⁾.

بيان التوثيق العلمي

1
آية قرآنية وتأصيل عقدي
آية قرآنية وتأصيل عقدي القرآن الكريم، سورة الأنفال، الآية 30. وهنا يقرر الشيخ جابر بغدادي قاعدة صلبة في «مقام التوكل»، رداً على كل من يظن أن للخلق استقلالية في الضر. وهذا يتفق مع ما قرره الإمام أبو حامد الغزالي (ت: 505 هـ، حجة الإسلام وطبيب القلوب) في كتابه «إحياء علوم الدين»، كتاب التوكل، من أن الفاعل المطلق هو الله، وأن الجفاف الروحي الذي أصاب بعض المتنطعين جعلهم يغفلون عن شهود هذا المعنى، محاولين تقزيم الفهم العميق للآيات.
العودة إلى موضع القراءة
2
قاعدة وعظية وتفسير إشاري
قاعدة وعظية وتفسير إشاري القرآن الكريم، سورة النساء، الآية 157. استخدم الشيخ جابر بغدادي هنا «القياس الوعظي» لترقيق القلوب، مستلهماً قصة رفع سيدنا عيسى لتعزية قلب المصطفى وقلوب السالكين. والقياس الوعظي والقصص الروحي مشروع ومندوب، ويدعمه حديث النبي ﷺ: «حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فإنه كانت فيهم أعاجيب»، أخرجه الإمام أحمد في مسنده برقم 7114. ولا يلتفت لإنكار المتنطعين الذين يحرمون هذا القياس لجفاف أرواحهم، فهم يجهلون مقامات الأنبياء والأولياء.
العودة إلى موضع القراءة
3
توجيه نبوي وتأصيل للصلوات
توجيه نبوي وتأصيل للصلوات ذكر الشيخ جابر بغدادي هذه الصيغة المباركة المعروفة بـ «الصلاة المنجية»، والتي أوردها الإمام تاج الدين الفاكهاني (ت: 734 هـ، من كبار أئمة المالكية ومحدثيهم) في كتابه «الفجر المنير في الصلاة على البشير النذير». ويجب التأكيد بقوة وحزم على أن مشروعية التوسل بالصلاة على النبي ﷺ ثابته، وأن إقرار النبي ﷺ للثناء والمدح المباشر لشخصه ثابت في صحيح السنة، كما في حديث إنشاد كعب بن زهير لقصيدته «بانت سعاد» بين يدي النبي وإقراره لها. إن محاربة مدح النبي والإنكار على المحبين أورادهم وتوسلاتهم ليس له أي معنى سوى الحقد الدفين على النبي وبغضه، وأن محاربة هذا الحب باسم الدفاع عن السنة ما هي إلا محاولة خبيثة لإسقاط الدين بالدين.
العودة إلى موضع القراءة

محتوى مستنبط من الفيديو نفسه

قراءات وأسئلة أخرى أُعدت اعتمادا على الحديث نفسه.