نوان التوثيق التوثيق الأكاديمي لأسرار فواتح السور وضرورة التلقي في السلوك

ماذا قال ربنا جل وعلا في سورة الشرح؟ ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾⁽¹⁾، ما الذي منعك أن تقرأها مقطعة كفواتح سورة البقرة⁽²⁾؟ فها هو رسم المصحف الشريف واحد: ألف ولام وميم. وما الذي جعلنا في سورة البقرة نقرؤها ﴿الم﴾، ولم نقرأها كذلك مقطعة في سورة الشرح؟ ما الذي جعلنا نقطعها في البقرة ونصلها في الشرح؟ إنما كان ذلك لتعلم يقيناً أنه لا أحد يستطيع أن يقرأ القرآن مستقلاً بنفسه؛ بل لا بد من أستاذ يا ولدي. ولذا قال العارف بالله مصطفي البكري: والزم باب الأستاذ تفز، وتكون بذلك خِلَّ نجي، واخرج من كل هوى أبداً، ودع التلفيق مع الهرج⁽³⁾. في رسم المصحف تجد ﴿الم﴾، وتجد أن كل الآيات في القرآن عند ختمها تُشَكَّل موصولة بما بعدها. فإذا جئنا إلى هنا، نجد الألف مسكنة واللام والميم مسكنتين، فكيف عرفوا الفارق بين هذه وتلك؟ لقد عرفوه بتلقيهم عن سيدنا النبي ﷺ حين قال: «لا أقول الم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف»⁽⁴⁾. إن «الحروف المقطعة» تُذكر بأسمائها لا بأوصافها؛ فحين أنطق حرف الكاف أذكره باسمه. ومن المعلوم أن الحروف القرآنية لدى الأمي إنما تقرأ بوصفها لا باسمها، فمن بديع البلاغة أن النبي الأمي ﷺ نطق بحروفها مسماة فقال: «ألف». خلاصة القول يا ولدي: أنت لا تحتاج إلى شيخ لتتلقى نعم الله عليك، لكنك تحتاج إلى من يعلمك كيف تشكرها. أنت لا تحتاج شيخاً عند وصول مدد الله إليك، لكنك تفتقر إلى شيخ يرقيك في مراتب الأدب مع نعم الله وعطايا المولى إليك، لترقى بالشكر إلى مواطن الزيادة⁽⁵⁾.