الابتلاء بالمرض والأوجاع: كيف أصل إلى مقام الرضا وأدفع عني السخط؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن طريق العلاج لضيق الصدر عند نزول البلاء، يبدأ من اليقين المطلق بأن تذكر اسم الله "النافع" في عين اللحظة التي تتألم فيها وتستشعر اسم الله "الضار". لا بد يا ولدي أن تقرن دائماً نزول الضر بذكر النافع؛ لأنه سبحانه وتعالى في الوقت الذي يضر فيه عبده المؤمن فإنه ينفعه نفعاً لا يدرك كنهه إلا أهل البصائر. إن حقيقة الإلهية المنزهة تقتضي أن الله جل جلاله لا يضر أحداً من عباده ليعتدي عليه أو ليشقيه، حاشاه سبحانه وتعالى، إنما قد يأذن لسبب من الأسباب أن يضره في الظاهر، ليكون هذا الضر دواءً باطنياً يرقيه في "مراقي الرضا". وكما أوضح العارفون من أئمة الهدى كالإمام تاج الدين بن عطاء الله السكندري (المتوفى سنة 709 هـ، قطب العارفين وصاحب الحكم العطائية) أن المنع والابتلاء عين العطاء والمحبة لمن رُزق الفهم عن الله. فانظر يا ولدي إلى بديع صنع الله؛ كيف يضر الله إنساناً، فيأذن لفيروس دقيق أو داء معين أن يبتليه بمرض، ولكن هذا العارض في حقيقته ليس إلا مطية للمنح؛ فعارض هذا المرض يأخذ العبد من غفلته وانشغاله بالدنيا ليرتمي في أحضان "مرضاة الله"، متضرعاً منكسراً. وعندما تنكسر كبرياء النفس بالمرض، يفتح الله للعبد أبواب الأجور بغير حصر، مصداقاً للوعد الحق في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾. وقد تجلى هذا المعنى الشريف في تسلية المرضى وتطبيب قلوبهم بما أخبر به الحبيب المصطفى في الحديث القدسي الذي أخرجه الإمام مسلم: «يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي... أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ». فلا تنظر إلى ألمك على أنه مجرد ضرر، بل هو شرف الاصطفاء بمعية الله التي تحفك. فتوكل على الله وافرح بقربه، واعلم أن الضار هو النافع الذي ساقك إلى بابه ليعلي درجتك.