جفاءُ القلبِ واضطرابُ الفَهمِ في مَقامِ النُّبوَّة: كيفَ أُحبُّ النَّبيَّ وأُعظِّمُهُ دونَ أنْ أَقَعَ في الغُلوِّ؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن هذا الجفاءَ الذي تشتكي منهُ ما هوَ إلَّا ثمرةٌ مُرَّةٌ لِوهمٍ انطلى على قلبِكَ تحتَ شِعارٍ ظاهرهُ الرَّحمةُ وباطنهُ العَذاب، وهوَ زَعمُ بَعضِ المـَحجوبينَ أنَّ توقيرَ النَّبيِّ ﷺ ومَحبَّتَهُ يُنافيانِ التَّوحيد! والْحقُّ الذي لا مِريةَ فيهِ أنَّ التَّوحيدَ الصَّافيَ هوَ كَمالُ الامتثالِ لِأمرِ الله، ومِنْ أخصِّ أوامرِهِ سبحانَهُ تَعظيمُ هذا الجَنابِ الأَجلّ.
إنَّ دواءَكَ يا ولدي يبدأُ منْ إعادةِ قِراءةِ القرآنِ الكريمِ بـ "بَصيرةِ الافتقار"، لا بـ "عَقلِ الاستكبار".
خُذْ بيدي وتأمَّلْ مَعي في سِرِّ المـُبايعةِ في قولِهِ تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ﴾؛ لقد صَدَّرَ الحقُّ سبحانَهُ الآيةَ بأداةِ الحصرِ والقَصرِ "إِنَّمَا"، ولم يقلْ جَلَّ جَلالُهُ "كأنَّما"، فلو قالَ "كأنَّما" لَفتحَ لِعقلِكَ مَجالاً لِلتَّشبيهِ والمجاز، ولكنَّهُ أقرَّ الحقيقةَ اليقينيَّةَ القاطعة: إنَّ وَضعَ يَدِكَ في يَدِهِ ﷺ هيَ في ميزانِ الحقيقةِ عينُ مُبايعتِكَ لله.
ثمَّ انظرْ إلى النِّصفِ الثَّاني منَ الآية: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾، وسَلْ نَفسَكَ هذا السُّؤالَ الكاشف: لِمَ قالَ "فَوْقَ أَيْدِيهِمْ" بصيغةِ الغائبِ ولم يقلْ "فوقَ أيديكم"؟ وأينَ ذهبتْ يَدُ رسولِ اللهِ ﷺ في النَّصّ؟ لقد غابتْ يَدُهُ الشَّريفةُ لِتَثبُتَ المـَظهريَّةُ المطلقة؛ فلقد بايعَ اللهُ بِها الخلقَ! فنيتْ إرادتُهُ البَشريَّةُ في إرادة