عقبة التعلق بالأسباب وتوقف مساعي الحياة.. كيف أتحرر من الخوف بآية الكرسي؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن القارئ لآية الكرسي بقلب حاضر وبصيرة مفتوحة، يدخل فوراً في كنف خمس إحاطات ربانية تعصم قلبه من هذا التشتت في أودية الأسباب الظاهرة. إن أول خطوة في طريق النجاة والشفاء لقلبك المنهك، هي أن توقن تمام اليقين أنه ليس في هذا العالم بأسره، علويه وسفليه، سبب يتحرك أو يسكن إلا بأمر الله جل جلاله ومشيئته النافذة. تلك ""المعطلات"" التي تشتكي منها في حياتك ومسيرتك، من ضيق الرزق، أو تعسر الأمور، أو توقف المساعي، لا يستطيع تشغيلها وإمضاؤها إلا الله سبحانه وتعالى وحده. ولكي تقطع دابر الخوف من قلوب الناس ومكرهم، يجب أن تستحضر دوماً وصية طبيب القلوب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، في حديثه الجامع الذي أخرجه الإمام الترمذي (المتوفى سنة 279 هـ، إمام الجرح والتعديل وصاحب السنن)، حيث قال موجهاً ابن عباس والأمة من بعده: «ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك». فلو اجتمع أهل الأرض جميعاً لعرقلة مسيرتك لن يستطيعوا، إلا بما قدره الخبير العليم لتأديبك أو رفعة درجتك. ولتعلم يا ولدي أن التعلق بالأسباب دون المسبب هو داء قديم يبتلي به السائرون، وقد عالجه النبي صلى الله عليه وسلم بحكمة بالغة كما يتجلى في قصة حصين رضي الله عنه. فقد سأله النبي الأكرم مستنهضاً فطرته: كم من الآلهة تعبد؟ فأجاب الرجل متخبطاً في أوهام الأسباب: سبعة؛ ستة في الأرض وواحد في السماء. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ليدله على بوصلة النجاة وقت الشدائد: فإذا أصابتك شدة، ولما يكون عندك بلية، أو أمر مستعصٍ، ترفعه لمن؟ فأجاب الرجل بفطرته السليمة النوارنية: أرفعه إلى الذي في السماء. فقال له النبي موقظاً قلبه: أليس هذا حقاً أن يُعبد؟ فعاد الرجل إلى رشده، وأيقن أن التعلق بمن في الأرض لا يغني شيئاً، ولما أسلم، وفّى له النبي بوعده وعلمه دعاءً عظيماً ليحفظه من شرور نفسه وتخبطها، فقال له: قل: «اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي» (وهو حديث ثابت أخرجه الإمام الترمذي في سننه). وهذا يوافق تماماً ما يقرره الإمام تاج الدين بن عطاء الله السكندري (المتوفى سنة 709 هـ، قطب العارفين وصاحب الحكم) حين يشير إلى أن سكون القلب للأسباب من علامات العمى والبصيرة المنطمسة. فإذا ضاقت بك السبل يا ولدي، فالجأ إلى تلاوة ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾، واستشعر أنك تتدثر بخمس إحاطات جليلة من أسماء الله الحسنى: أولها ""إحاطة القدرة"" في قوله: ﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾، فالذي لا يعجزه حفظ السماوات والأرض لا يعجزه تيسير أمرك المعطل. وثانيها ""إحاطة العلم"" في قوله: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾، فهو أعلم بحالك وبمآلات أمورك المخفية عنك. وثالثها ""إحاطة الحياة"" في اسمه ﴿الْحَيُّ﴾، ورابعها ""إحاطة القيومية"" في اسمه ﴿الْقَيُّومُ﴾ الذي يقوم على تدبير كل ذرة في الوجود فلا يغفل عنك. وخامسها ""إحاطة العظمة"" في قوله ﴿الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾. فإذا أحاطتك قدرته، وعلمه، وحياته، وقيوميته، وعظمته، فمن ذا الذي يضرك؟ استعن بالله، وردد دعاء النبوة، وسلّم أمرك لمدبر الأمر تجد السكينة وتُفتح لك المغاليق.