علاج نبوي لمحاربة الفتن والشقاق المجتمعي

كم هتكت «الغيرة العمياء» أواصر الأخوة، وأواصر الإرادة. تنازل الصحابة رضي الله عنهم إكراماً لجويرية من نسبها من رسول الله عما أولاهم الله من غنائم الحرب، وتنازلت عائشة عن ما في قلبها من الغيرة إكراماً لرسول الله ضرباً من الحب⁽¹⁾. في شهر شعبان التقى سيدنا محمد بهؤلاء بني المصطلق عند ماء يسمى المريسيع، من ضمن الأسرى الذين أسروا في ذلك كانت السيدة جويرية، أم المؤمنين جويرية بنت الحارث⁽²⁾. السيدة عائشة تحكي أنها جاءت إلى رسول الله تريد أن تفدي نفسها وتدفع مبلغاً معيناً، تقول: كانت جويرية رضي الله عنها مليحة ملاحة، فلما دخلت عليه صلى الله عليه وسلم قالت له: إنني كاتبت فلاناً وأنا أريدك أن تضمني. فقال لها النبي: هل أدعوك إلى خير من ذلك؟ فقالت له: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: أن أتزوجك. فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم⁽³⁾. الصحابة سمعوا أنه تزوج من جويرية، فكل واحد عنده أسير قال له: أنت قريبها، توكل على الله، إكراماً لنسب النبي فيهم هكذا⁽⁴⁾. فالسيدة عائشة تكمل كلامها وتقول: ما رأيت امرأة كانت أعظم بركة من جويرية على أهلها، الله أعتق بها 100 أسرة⁽⁵⁾. لكي نعرف أن هؤلاء الناس ما كانوا يجاهدون ليسلبوا أموال الناس، ما كانوا يحاربون الناس ليرغموهم على الإسلام؛ إكراماً لسيدنا النبي كانوا يعرفون المعنى الحقيقي. لأجل النبي كان سيدنا النبي يتزوج جويرية لحكمة ربانية أبعد من مستوى الأشباح، كأنهم يعملون بسياسة: لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم⁽⁶⁾. لو رجعت بشخص واحد إلى ضوء الإسلام أفضل من أن تأتيني بـ 100 ناقة، بأسرة مسلمة بطفل يقول: لا إله إلا الله، أفضل عندي من أن تأتيني بديارهم وأموالهم وكنوزهم. مجرد أن تزوجها النبي كانت أكثر بركة من بقية النساء على أهلها.