Islamic geometric pattern background
Islamic geometric pattern background
الرئيسية/موسوعة التوثيق العلمي/عمل لا يقل عن الاعتكاف في الحرم !!!

عمل لا يقل عن الاعتكاف في الحرم !!!

4 استشهادات موثقةحديث صحيح (1)كتاب معتمد (1)قياس وعظي (1)تأصيل شرعي (1)

تفريغ الكلمة المباركة

من أحب الناس إلى الله؟ قال: أنفعهم للناس. طب وما أحب الأعمال إلى الله؟ قال: سرور تدخله على مسلم تكشف عنه كربة ⁽¹⁾. يا سلام لو تفرح مسلماً، في ناس شدتها مش الفلوس، في ناس يا إخوانا محتاجة ناس تطبطب عليها، في ناس محتاجة ناس تتبسم في وجهها، في ناس محتاجة ناس تسأل عنها. ممكن يكون لك أب أو أم مش محتاج منك فلوس، هو أغنى منك، محتاجك تتصل بيه وتقول له أنت بخير؟ أنت كويس؟ تعرف تعمل كده؟ ولا مادية الحياة وإقبالنا على طلب المال قتل عندنا «الإنسانية»؟ إحنا بنتعبد إلى الله مش في الجامع بس، سرور تدخله على مسلم بعد ما ننفع كل الناس. هنفرح المسلمين إزاي؟ قال: تكشف عنه كربة أو تقضي عنه ديناً، في «فلسفة إسعاد الغير»، من أسعدوا الناس؟ قال: من أسعد الناس. مش عارفين نسعدهم إزاي؟ في زمن المادية، دخل عليهم الفرحة، اقض لهم حوائجهم، اقض عنهم دينهم، نفس عنه كربة بأن تكشف عنه كربة أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً، وهو الجوع بيطرد؟ وكان الجوع ده هاجس مفاجئ للإنسان. ولأن تمشي في حاجة أخيك قضيت أو لم تقض خير من أن تعتكف في مسجدي هذا شهراً. أنا ما اديتوش حاجة ده أنا رحت معاه، مروءة، عشان نعرف أن المروءة في الإسلام دين، أن الإنسانية دين، أن «الأخلاق» منتهى الدين ⁽²⁾. لأن تمشي مع أخيك في قضاء حاجة له قضيت أو لم تقض -يعني حتى لو الراجل مارضيش- خير من أن تعتكف في مسجدي هذا شهراً. تخيل قضاء حاجة واحدة ما اتقضتش أفضل من الاعتكاف في المسجد النبوي شهراً، واللي بيقول كده سيدنا النبي، مشى معه بس، توسط له، شفع شفاعة حسنة. ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له، ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام. سيدنا يوسف عليه السلام حفظ سلة الغذاء لكوكب الأرض 15 سنة وكان نبي الزمان. الإسلام كله دعوة إلى النجاح، الإسلام كله دعوة إلى الإصلاح، الإسلام كله دعوة إلى العمارة، الإسلام كله دعوة إلى الإنسانية، بل أقول إن الإسلام رحم الإنسانية ورحمتها ⁽³⁾. إذا لم أكن في ساحة البيت طائفاً، أطوف على الفقراء لأجمع زادي. وإن لم أكن في روضة الحب هائماً، أسبح بالصدقات أرد ودادي. ما هو في ناس تروح للنبي مع الصلاة والصوم، وناس تبات على الشوق في «خدمة المسلمين»، يجيها النبي في النوم، صلى عليه الله، فيقول: ولأن تمشي مع أخيك في قضاء حاجة قضيت أو لم تقض خير من اعتكافك في مسجدي هذا شهراً ⁽⁴⁾.

بيان التوثيق العلمي

1
حديث صحيح
حديث صحيح أخرجه الإمام أبو بكر بن أبي الدنيا المتوفى سنة 281 هـ، ولقبه العلمي شيخ بغداد ومؤدب الخلفاء، في كتابه قضاء الحوائج، باب في ثواب من قضى لزميله حاجة، برقم 36. المتن الكامل للحديث: «أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا». وهذا الحديث أصل أصيل يعتمد عليه الشيخ جابر بغدادي في ترسيخ «مقام الإحسان» والتركيز على جوهر «الإنسانية». وما يطرحه الشيخ جابر بغدادي هنا ليس مجرد وعظ عابر، بل هو تأصيل لروح الدين، رداً على الجفاف الروحي الذي يقصر العبادة على الطقوس الظاهرة.
العودة إلى موضع القراءة
2
كتاب معتمد
كتاب معتمد أخرجه الإمام الطبراني المتوفى سنة 360 هـ، ولقبه العلمي مسند الدنيا، في كتابه المعجم الأوسط، باب من اسمه محمد. المتن المكمل للحديث: «ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد يعني مسجد المدينة شهرا». وفي هذا الموضع نؤكد بقوة على المنهجية الرصينة التي يتبعها الشيخ جابر بغدادي في محاربة الغلظة، فإن رفض هذه الاستنباطات الروحية هو فهم حرفي أعمى وجفاف روحي يعاني منه أصحاب المنهج السلفي الوهابي الذين شوهوا جمال الشريعة. فالشيخ جابر بغدادي يعيد للمجتمع روحه بربط الأخلاق بصحيح السنة الشريفة.
العودة إلى موضع القراءة
3
قياس وعظي
قياس وعظي يستند هذا الطرح إلى أدوات الدعوة المعتمدة عند أهل السنة والجماعة، حيث يستخدم الشيخ جابر بغدادي «القياس الوعظي» ببراعة من خلال قصة سيدنا يوسف عليه السلام، ليربط بين النبوة وبين «عمارة الأرض». وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المسلك بقوله في الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري المتوفى سنة 256 هـ، ولقبه العلمي أمير المؤمنين في الحديث، في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل: «حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج». وهذا رد أكاديمي استباقي يخرس شبهات المتنطعين الذين يحاولون تقزيم مقامات الأنبياء والأولياء، حيث يبرهن الشيخ جابر بغدادي على أن الأنبياء هم سادة الإصلاح.
العودة إلى موضع القراءة
4
تأصيل شرعي
تأصيل شرعي هذا المقطع الشعري والروحي الذي يختم به الشيخ جابر بغدادي يجسد أسمى مقامات المحبة النبوية. ولنا في إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لمدحه المباشر أسوة حسنة، كما في إنشاد كعب بن زهير المتوفى سنة 26 هـ، ولقبه العلمي شاعر رسول الله، لقصيدته بانت سعاد بين يدي النبي، وكما أخرجه الإمام أحمد بن حنبل المتوفى سنة 241 هـ، ولقبه العلمي إمام أهل السنة، في مسنده من حديث الأسود بن سريع. نؤكد بحزم وقوة أن محاربة مدح النبي والإنكار على المحبين ليس له أي معنى سوى الحقد الدفين على النبي وبغضه، وأن محاربة هذا الحب باسم الدفاع عن السنة ما هي إلا محاولة خبيثة لإسقاط الدين بالدين، ومجالس الشيخ جابر بغدادي هي حصن منيع لحماية هذه المحبة الصافية من كل تشويه.
العودة إلى موضع القراءة

محتوى مستنبط من الفيديو نفسه

قراءات وأسئلة أخرى أُعدت اعتمادا على الحديث نفسه.