مختارات من كلمات الشيخ الدكتور جابر بغدادي، منظمة حسب أقسامها مع شروح موجزة وروابط دائمة ومصادر واضحة لتسهيل الرجوع والمشاركة.
من أشرقت عليه أنوار الحضور،
غاب في أنس مولاه،ومـن ابــتــلــي بــحــجــاب الــغـرور،
حجب بملاحظة من سواه.
من أشرقت أنوار الحضور الإلهي على قلبه غاب عن كل ما سوى الله في أنسٍ بقربه، ومن ابتلي بحجاب الغرور والنظر إلى الخلق حُجب عن شهود الحق بتعلقه بغير الله
كفى بالمرء إثماً أن يطرق باب الحق،
بعبادة يريد بها وجه الخلق.
من أعظم الذنوب أن يتوجه العبد بعبادته لغير الله طلباً لمرضاة الخلق، فالعمل إن لم يكن خالصاً لوجه الله كان إثماً وعيباً
إن رزقك العمل فقد فتح لك باب الإقبال،
وإن منحك الإخلاص فقد لاحت بشائر القبول.
إذا منحك الله العمل الصالح فقد فتح لك باب القبول، وإذا منحك الإخلاص فيه فقد ظهرت علامات الرضا والقبول الإلهي
إن رزقك الإخلاص فقد رفعك إلى رتبة الخواص،
وإن جردك منه فقد جعلك من أهل الإفلاس.
الإخلاص يرفع العبد إلى مصاف الخواص المقربين، وفقدانه يهوي به إلى دركات الإفلاس الروحي والبعد عن الله
من أخلص وجهه الله عبادة،
اخـتـصـه مولاه بعنايته.
من أخلص عبادته لله دون شوائب الرياء، اختصه الله بالعناية والرعاية في جميع أحواله
من أخلص لله فقد وحده،
ومن خلصه الله كان مشهده.
الإخلاص لله هو تحقيق التوحيد الحقيقي، ومن اختاره الله للخلوص من الشوائب أصبح من الشاهدين لأنوار الحق
إن أخلصت له وجهك،
استحيي أن يطلع غيره على سرك.
إذا أخلصت وجهك لله في العبادة، استحى الله أن يطلع غيرك على أسرارك وخفايا قلبك، فيحفظك في سترك وعلانيتك
الإخلاص هدية الله لمن تبتل بالطاعات،
وأمضى في ذكره الأوقات.
الإخلاص هبة إلهية تُمنح لمن اجتهد في الطاعات وأدام الذكر، فهو ثمرة المجاهدة وعلامة القبول
قوم يخلصون بالفناء عن الخلق،
وقوم بالحضور مع الحق،وقوم اختصهم بالبقاء بالحق.
درجات المخلصين ثلاث: فئة تخلصت من التعلق بالخلق، وفئة حضرت مع الحق بأنوار المشاهدة، وفئة اختصها الله بالبقاء في الحق بعد الفناء عنه
من أعجبه عمله فليس من الصادقين،
ومن تلفت لغيره فليس من المخلصين،ومن شهد إخلاصه فليس من المخلصين.
ثلاث علامات تنفي الإخلاص: الإعجاب بالعمل، التطلع إلى مدح الخلق، والادعاء بالصدق. فالمخلص الحق يخفي إخلاصه حتى عن نفسه
من أقام بعمله على قدم الافتقار تصدق عليه
بالإخلاص،ومن نظر إلى إخلاصه بعين الاحتقار ألبسه رداء
الاختصاص.
الإخلاص يورثه الله لمن أقام عمله على قدم الافتقار والذل، أما من احتقر إخلاصه وشهد له بالكمال فقد أهانه الله بحرمانه
القلب المخلص هو القلب السليم،
ومن كان عند مفلس فهو القلب السقيم.
القلب المخلص هو القلب السليم من أمراض الرياء، أما القلب المفتقر إلى الإخلاص فهو مريض بحب الظهور والسمعة