أصلي لأتخلص من الفرض وأغتر بعزيمتي: كيف أصل إلى جنة "أرحنا بها"؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن آفة "العُجب" هي من أخطر أمراض القلوب التي تحبط الأعمال وتسلب العبد أنوار القبول.
لقد وضع الشيخ جابر بغدادي يده على الجرح الدقيق حين بين أن الإنسان إذا ترك ذنباً كان يحبه حتى أصبح لا يطيق رائحته، فإن من عيب النفس الأمارة أن تنسب الفضل لذاتها قائلة: "أصل أنا عندي عزيمة!".
لا يا ولدي، إياك وهذا المنزلق؛ ليس لأنك تملك عزيمة، بل لأن لك رباً رحيماً! علاج هذا الغرور يكمن في دوام شهود المِنَّة لله وحده.
لعل عناية إلهية صادفتك في طريقك، أو مررت بموطن تتنزل فيه الرحمات فرُحمت وعُوفيت ببركته.
يجب أن تتيقن أن التوفيق كله من الله، كما يقرر الإمام تاج الدين بن عطاء الله السكندري (ت: ٧٠٩ هـ، قطب العارفين وصاحب الحكم العطائية) بأن الفضل دوماً للمُنعم وأن العبد مجرد محل لظهور كرم سيده.
اشكر الله على أن كره إليك المعصية، وردد دعاء الصالحين المقتبس من القرآن: "اللهم حبب إلينا الإيمان واستنقذ من قلوبنا ما جنيناه من حب العصيان".
فإذا زال الغرور من قلبك وازدان بالإيمان الصادق، سيزول حتماً هذا الثقل الموحش الذي تجده في الصلاة.
حينها، وتلك الركعتان اللتان كنت تصليهما لتفر من الله وتسقط الواجب عن كاهلك بلسان حال يقول: "أرحنا منها"، ستصبح تصليها لتفر إلى الله محبة وشوقاً.
ستتحول صلاتك إلى واحة للمناجاة، وتردد بقلبك وروحك ما نادى به المصطفى ﷺ مؤذنه بلال بن رباح (ت: ٢٠ هـ، مؤذن الرسول وصاحب الصوت الندي): «يَا بِلَالُ أَقِمِ الصَّلَاةَ، أَرِحْنَا بِهَا» (أخرجه أبو داود، رقم ٤٩٨٥).
فالطريق يا بني يبدأ بالتواضع والانكسار، وينتهي بجنة الشهود والراحة التامة في رحاب العبادة.