الخلاص من سجن الاكتئاب وضيق الدنيا بمقام العبودية

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن الدواء الناجع لمثل هذا الضيق الذي يعتصر قلبك يكمن في سر التنزيه وتجريد القصد لله تعالى، وقد أرسى لنا الحق جل جلاله هذا العلاج في سورة الإسراء حينما بدأها بالثناء الإلهي، ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾.
فالتسبيح هنا هو تنزيه الله عن العجز، وهو في ذات الوقت دعوة لقلبك المكروب أن يتنزه عن التعلق بالأسباب الدنيوية التي أورثتك هذا الاكتئاب.
لقد بيّن لنا الشيخ جابر بغدادي حلاً جذرياً وعلاجاً ربانياً مستنبطاً من رحلة المعراج؛ ألا وهو "التعلق بمواطن السجود" و"التحقق بمقام العبودية".
يا ولدي، إن من كبرت الدنيا في عينه وكثرت أزماته، لا مخرج له إلا بالفرار إلى "المسجد"، ليس فقط كبناء، بل كمقام سجود وانكسار بين يدي الله؛ فالدنيا كلها لا يُحترم فيها بقعة ولا يُلتفت إليها بكليتها إلا في المواطن التي يتصل فيها الخلق بالحق.
إن الكون في ميزان الحقيقة ممتد بين مسجدين، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، فاجعل مبتدأ يومك سجوداً ومنتهاه سجوداً لتنجو.
أما عن كيفية طي هذه الأزمات المتراكمة التي تثقل كاهلك، فانظر إلى حال الحبيب المصطفى ﷺ.
لقد توجه إلى الطائف فآذوه، وضربوه، وسبوه، بل وأرادوا أن يقتلوه، حتى سال الدم الشريف من قدمه الطاهرة.
وفي وسط هذا الابتلاء الذي تضيق به الجبال، لم ييأس ولم يكتئب، بل زاد افتقاراً وعبودية لله.
فكان العطاء الإلهي أن طوى الله له مسافات العالم كله، من مكة إلى الشام ثم إلى السماوات العلى، في أقل من طرفة عين أو دفء فراش.
يا ولدي، إن الله يقول لقلبك بلسان الحال: كما طويت المسافات لنبيي وهو مكروب، فإنني أستطيع بقدرتي أن أطوي لك كل أزماتك وهمومك في لمح البصر، بشرط واحد؛ "ما دمت قد تحققت بوصف العبودية".
وهذا المعنى الرفيع هو ما أشار إليه الإمام تاج الدين بن عطاء الله السكندري (المتوفى سنة ٧٠٩ هـ، قطب العارفين وصاحب الحكم العطائية) حين قرر أن العبد متى تحقق بأوصاف عبوديته من عجز وذل وافتقار، أمده الله بأوصاف ربوبيته من قوة ونصرة وطي للمسافات.
فداوِ قلبك يا ولدي بطرح حظوظ النفس، والزم عتبة الافتقار، واجعل سجودك هو ملاذك، ترَ كيف تنفرج الكروب وتُطوى المسافات.