صدمة الابتلاء بعد الاستقامة: هل العيب في مساري وطاعتي؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن هذا الشعور الذي يعتريك هو داء خطير يُسمى في علم التزكية بـ "العبادة المشروطة"، وعلاجه لا يكون بكثرة التفكير في أسباب الضيق، بل باليقين التام بأن الله سبحانه وتعالى لا يضيق عليك ليهلكك، بل إنه "يُحرق معدنك لينجلي جوهرك".
فالنفس البشرية كالمعادن التي تختلط بشوائب الدنيا، ولا يصفو هذا المعدن النفيس إلا إذا عُرض على نار الابتلاء والتمحيص.
يا ولدي، داوِ قلبك بفهم مراد الله منك في هذه المحنة؛ فقد أخبرنا الحق جل جلاله أن ادعاء الإيمان لا يكفي، بل لابد من الفتنة والاختبار، فقال: ﴿الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾.
فليست الفتنة هنا شراً محنكاً، بل هي اختبار لصدق توجهك.
والعلاج العملي لحالتك يكمن في تصحيح عقد النية مع الله، وألا تكون ممن حذرنا القرآن منهم حين قال: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ﴾؛ أي على حافة الشك وشرط التجربة والمنفعة.
واستمع يا ولدي إلى هذا الدواء النبوي الذي ساقه الإمام حبر الأمة عبد الله بن عباس (المتوفى سنة 68 هـ، ترجمان القرآن) فيما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب التفسير، رقم 4742)، قال: «كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ المَدِينَةَ، فَإِنْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلاَمًا، وَنَتَجَتْ خَيْلُهُ، قَالَ: هَذَا دِينٌ صَالِحٌ، وَإِنْ لَمْ تَلِدْ امْرَأَتُهُ وَلَمْ تُنْتَجْ خَيْلُهُ، قَالَ: هَذَا دِينُ سُوءٍ».
وفي روايات أسباب النزول المعتمدة لتكملة هذا المعنى: «أن رجلاً من اليهود أسلم، فكف بصره، ومات ولده، وذهب ماله، فتشاءم بالإسلام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقلني بيعتي، فقال النبي: إن الإسلام لا يُقال، فأنزل الله الآية».
فانظر يا ولدي، كيف أن هذا الرجل ظن أن العيب في الدين، فطلب فسخ العقد! إياك أن تفعل مثله وتطلب من الله إقالة من الصلاة والطاعة لمجرد ضيق الرزق.
اعلم أن الوصل بالله ليس سهلاً مناله؛ فقد ناح نبي الله نوح عليه السلام طويلاً، وشُق بالمنشار نبي الله زكريا عليه السلام، وقُتل نبي الله يحيى عليه السلام، وما زادهم ذلك إلا تسليماً.
فاثبت على طاعتك، واعلم أن ما أنت فيه هو محض اصطفاء، وأن الفرج يأتي مع كمال اليقين.