وحشةُ انقضاءِ العمرِ وموتِ القلب | كيفَ أُحيي روحي وأخرجُ من سجنِ الغفلةِ قبلَ فواتِ الأوان؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن ما تشعرُ بهِ من وحشةٍ وخوفٍ هو في حقيقتهِ 'علامةُ حياةٍ خفيةٍ' في باطنك؛ إذ لو كانَ قلبكَ ميتاً بالكليةِ لما توبَّخَ ولا تألَّمَ لغيابِ النور.
ولكنكَ الآنَ تقفُ على عتبةِ اليقظة، ودواؤكَ الأوحدُ يا ولدي يكمنُ في 'تجديدِ العهدِ مع اسمِ اللهِ الحيِّ'، واستثمارِ أنفاسِكَ الحاضرةِ بالذكرِ الحقيقيّ.
لا تضيّعْ وقتكَ في البكاءِ العقيمِ على أطلالِ ماضٍ تولَّى؛ فإنَّ لسانَ القدرِ يقولُ لمن يطلبُ العودةَ في غيرِ أوانها: ﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا﴾ (سورة المؤمنون، الآية ١٠٠).
لقد أعطى اللهُ الإنسانَ في مطلعِ هذا العامِ فرصةً جديدةً، ومنحةً ساريةً من آثارِ اسمهِ 'الحيِّ'؛ لكي يهاجرَ بروحهِ من أطلالِ الماضي إلى إشراقةِ الحاضر.
ولكي تخرجَ يا ولدي من حالةِ 'القبرِ الذي يَمشي في قبر'، عليكَ بتعاطي الترياقِ المحمديِّ الصارمِ الذي وضعهُ لنا الحبيبُ ﷺ بقوله: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ كَمَثَلِ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ» (أخرجه البخاري في صحيحه، رقم ٦٤٠٧).
وإذا رمتَ أن تعرفَ كيفَ يُحيي الذكرُ مواتَ قلبك، فخذْ بتعريفِ العارفين، وفي طليعتهم الإمامُ أبو القاسمِ القشيريُّ (المتوفى سنة ٤٦٥ هـ، ركنُ الطريقةِ المعتدلةِ وزينُ الإسلام) حينَ قال: 'الذكرُ هو الخروجُ من ميادينِ الغفلةِ إلى فضاءِ المشاهدة'.
إنَّ مشكلتَكَ يا ولدي أنكَ سجين 'ميدانِ الغفلة'؛ تنظرُ إلى السنينَ وهي تُحسبُ عليكَ بالأرقام، فحوَّلتَ سنيَّ عمركَ البسيطةَ إلى كبيسةٍ بالهمِّ والركود.
اخرجْ الآنَ بلسانِكَ وقلبِكَ إلى 'فضاءِ المشاهدة'؛ انظرْ إلى كلِّ نَفَسٍ يخرجُ من صدرِكَ على أنهُ 'رسالةُ إبقاءٍ' من الحيِّ القيُّومِ يقولُ لكَ فيها: 'عبدي، لا زلتُ أُريدكَ، ولا زلتُ أفتحُ لكَ بابي'.
اذكرْ ربَّكَ ذكراً يجمعُ بينَ حضورِ العقلِ وخشوعِ القلب، ورافقْ الذاكرينَ في مجالسهم؛ فإنَّ الذكرَ يبعثُ في الجسدِ الميتِ حرارةَ العبودية، ويحوّلكَ من مجردِ كائنٍ يتنفسُ الهواءَ، إلى عبدٍ يتنفسُ أنوارَ القرب، فتصبحَ حيّاً باللهِ، باقياً في معيَّته.