أخشى أن أكون من «عبيد الفرج».. كيف أعالج فتور قلبي بعد زوال الكرب؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن ما تشعر به من الخوف والوجل هو في ذاته علامةٌ على حياة قلبك؛ فالذي يخاف النفاق هو أبعد الناس عنه، والمنافق الحقيقي هو الذي يأمن مكر الله.
ولكنك بصدقك هذا قد وضعت يدك على مَزلقٍ خفيٍّ من مزالق السلوك، ألا وهو التحول من "عبادة المَعبود لذاته" إلى "عبادة الأعراض والحظوظ".
ولقد حذرنا ساداتنا من أهل التحقق، وعلى رأسهم الإمام تاج الدين بن عطاء الله السكندري (المتوفى سنة ٧٠٩ هـ، تاج الدين ومقنن التصوف الشاذلي) في حكمه العطائية بصيحةٍ تقرع القلوب قائلاً: "إيَّاكُمْ وأخْذَ الرِّشاءِ علَى العِبادَةِ".
والرِّشوة هنا يا بُنيَّ ليست مالاً تدفعه في معصية، بل هي أن تجعل صلاتك، وتضرعك، وبكاءك في المسجد مشروطاً بدفع البلاء عنك؛ فكأنك تقول لربك: "أنا أعبدك لتعطيني، فإذا أعطيتني انصرفت".
وهذا يحول العقد الإلهي من "علاقة عبودية محضة" إلى "عقد إجارة ومعاوضة"، فإذا قبض الأجير أجرته ولّى وترك الباب، محققاً في نفسه الوصف القرآني المخيف: ﴿وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ﴾.
ودواء هذا الداء يا ولدي يكمن في تصحيح "المَعبود" في قلبك؛ فالتساؤل الذي يطرحه الشيخ جابر هنا يوجهه لضميرك مباشرة: "أينَ صراخُكَ في جَنَباتِ المسجدِ ؟ أفلَمَّا فُرِّجَتْ عنكَ ولَّيتَ؟ الله! إنْ كُنتَ كذلكَ فأنتَ إذًا "عبدُ الفَرَجِ"، ولستَ "عبدَ اللهِ"؛ فالعبدُ الحقُّ هو الذي يَثبُتُ في المِنحةِ ثباتَهُ في المِحنة.
فالعلاج يبدأ بأن تنقل افتقارك من "الافتقار الاضطراري" الذي تفرضه عليك الأزمة، إلى "الافتقار الاختياري" الذي تفرضه عليك حقيقة العبودية؛ فالله غنيٌّ عن العالمين في الشدة والرخاء، وأنت فقيرٌ إليه في الشدة والرخاء.
ولكي يثبت قلبك، انظر إلى الميزان النبوي الأوفى؛ حيث السيدة عائشة رضي الله عنها (المتوفاة سنة ٥٨ هـ، أفقه نساء الأمة وأحب أزواج النبي إليه) تراه وقد قام الليل حتى تفطرت وتورمت قدماه، فتسأله بمنطق النجاة: «يا رسول الله، تقف طول الليل لما رجلك توجعك، هون على نفسك، فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟»، فيرد حضرته بالدواء الذي أريدك أن تكتبه على جدران قلبك (كما أخرجه البخاري في صحيحه، رقم ٤٨٣٧): «أفلا أحب أن أكون عبداً شكوراً».
تأمل يا ولدي..لقد جاءه "الفرج المطلق" بضمان المغفرة، فهل ترك السجادة؟ لا، بل زاد قياماً! لأن الفرج عند الأحرار هو وقودٌ لزيادة الحياء من المُنعِم، وليس إذناً بالانصراف.
فإذا فرّج الله همك غداً، فاجعل أول رد فعلٍ لك هو أن تضاعف وردك وصلاتك، وقل لنفسك: "أيَليقُ بي أن آخذ البضاعة من الكريم ثم أُولِّيه ظهري وأفرّ؟".