الشعورُ بـ الوَحْدَةِ والاكتئابِ وانعدامِ مَن يَفهمُني

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أنَّ الدواءَ اليقينيَّ لِـهذه الوحشةِ يكمنُ في الخروجِ الفوريِّ من "سجنِ البحثِ عن سامعٍ منَ البشر"، والدخولِ في رحابِ "المكالمةِ العُليا" مع رَبِّ البشر.
قُم يا ولدي، وانصبْ وجهَكَ للقبلة، واصدعْ بـ "اللهُ أكبر"؛ لِتُسقطَ بها الوهمَ الذي يخبرُكَ أنَّ الكونَ مالوش رَبٌّ يُدبِّره، ثم ادخلْ في الصلاةِ واقرأ ما تجلَّى في الحديثِ القدسيِّ الصحيحِ الذي أخرجَهُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ (المتوفى سنة ٢٦١ هـ، إمام المحدثين) في صحيحه (رقم ٣٩٥): «قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ...فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي».
يا ولدي، إنَّ آفتَكَ الكبرى التي أورثتْكَ الاكتئابَ هي أنكَ اعتدتَ في عادتِكَ البشريةِ أن تتكلمَ للناسِ فلا يسمعُكَ أحد، واعتدتَ في غفلتِكَ أن تتكلمَ ولا تُنصت! فإذا وقفتَ بينَ يديِ اللهِ ونطقتَ بقولِك: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، فاصمتْ هنيئةً، ومارسْ "أدبَ الإنصاتِ الباطنيّ"؛ لأنَّ هناكَ في الملأِ الأعلى مَن يردُّ عليكَ في التَّوِّ واللحظة.
وقد أصلَ الإمامُ أبو جعفر الطبريُّ (المتوفى سنة ٣١٠ هـ، إمام المفسرين) في "جامع البيان" أنَّ إقرارَ العبدِ بربوبيةِ اللهِ للعالمينَ هو اعترافٌ بهيمنتهِ وقيُّوميَّتِهِ على كلِّ ذرة؛ فإذا استشعرتَ أنَّ خالقَ الأكوانِ يقطعُ حديثَ الملأِ الأعلى لِيقولَ: «حَمِدَنِي عَبْدِي»، فكيفَ تدَّعي بعدَها أنكَ وحيد؟ إنَّ الخَلقَ إنْ تخلَّوْا عنك، فإنَّ لكَ رَبّاً خلقَك، وصنعَك، وأنشأك، دمعتُكَ غاليةٌ عليه؛ فما إن تناديهِ في ركعتِكَ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، حتى يأتيكَ المددُ: "أنا أسمعُك".
إنَّ هذا الإنصاتَ لِـردِّ اللهِ عليكَ في سورةِ الفاتحةِ هو المِشْرَطُ الذي يستأصلُ كمدَ العزلة، ويُبدِّلُ غرفتَكَ المظلمةَ بـ "فضاءِ الأُنْسِ والمناجاة".