حيرة السائر: كيف أتحرر من "مقايضة الأجر" لأصل إلى "شهود المنة" في عبادتي؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد العالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم يا ولدي أن السير إلى الله تعالى مقامات، وليس عيباً في بداية الطريق أن يكون باعثك "طلب الأجر"، لكن المحبوب عند الله هو الترقي في درجات العبودية حتى يستقر قلبك في مقام "شهود المنة". يوضح فضيلة الدكتور جابر بغدادي هذا المعنى في شرحه لحديث النبي «من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» (أخرجه البخاري في صحيحه)، مبيناً أن الناس في هذا المقام ضربان: فئة تقف عند حدود "طلب الأجر الموعود"، وفئة ارتقى إيمانهم ليشهدوا "فضل الله المسبق". يا ولدي، إن المعضلة تكمن في نظرتك لعملك؛ هل تنظر إلى ما "منك إليه" أم إلى ما "منه إليك"؟ كما يعلمنا سيدي (الإمام ابن عطاء الله السكندري، المتوفى سنة 709 هـ، قطب العارفين ومؤلف الحكم العطائية) أن "العارف إذا أعطى لم يطلب عوضاً، وإذا أخذ لم يطلب جزاءً". فإذا صمتَ النهار، فاجعل صيامك شكراً لله على أن وفقك للصيام، وإذا قمت الليل، فاجعله شكراً على نعمة القيام. هذا التقلب في شكر النعم يورث في قلبك "العجز عن الشكر"، وهو المقام الذي يستحيي العبد فيه أن يعصي ربه، فيغفر الله له. تذكر دائماً قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ (سورة الصافات، آية 96)، فأنت يا ولدي لا تملك من أمرك شيئاً، فالله هو الذي وفقك، وهو الذي منحك القوة، ثم من كرمه المطلق نسب العمل إليك، بل وشكرك عليه! كما قال تعالى: ﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا﴾ (سورة سبأ، آية 13). فكيف لمن عرف هذا الكرم أن يظل واقفاً يطالب بالأجر؟ ابدأ الآن بتغيير وجهة قلبك، واشكر الله على أن جعلك من أهل الطاعة قبل أن تطلب منه شيئاً، فهذا هو عين الإحسان الذي لا يلتفت فيه العبد إلا لمنعِمِه.