مفتاح الفرج الأكبر والسر الأعظم في الصلاة على النبي | توجيهات الشيخ جابر بغدادي

## المقام الأسمى بين اللطيف والشريف إنك يا ولدي عند شروعك في الصلاة على النبي المختار، تقف في مقام رفيع بين حبيبين، تقف خاضعاً بين يدي "لطيف" وتصلي على "شريف"، فمهما دعوت ستذكر اللطيف جل جلاله ليصلي على الشريف صلى الله عليه وآله وسلم، ومُحالٌ أن يضيع الضعيف بين اللطيف والشريف. لن يضيع العبد أبداً ما دام متعلّقاً بحبل الله متمسكاً بجناب حضرة النبي. ولأجل هذا السر الأعظم، يقرن الحق سبحانه وتعالى دائماً رضاه برضا نبيه المصطفى، متجلياً في قوله المحكم: ﴿وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ﴾⁽¹⁾. فانظر يا ولدي كيف وحّد الضمير حين تحدث عن ذاته العلية ومقام رسوله، فقال: ﴿يُرْضُوهُ﴾، أليس هذا دليلاً قاطعاً؟ بلى، فاعلم أن رضا الله تعالى مستمد من رضا رسوله، ورضا رسوله هو عين رضا الله، فكلاهما رضا واحد يتجلى على قلب المريد. وإذن، فالصلاة على النبي هي الباب الأعظم من أبواب الرضا الإلهي. إن الصلاة على المبعوث رحمة للعالمين، يا ولدي، هي مفتاح عظيم من مفاتيح الفرج المكنونة، وسرّ لطيف جداً من الأسرار النورانية التي يُقبل بها العبد على مولاه، حتى وإن جاء مثقلاً بذنوبه وأوزاره. ## أنوار الصلاة في تبديد جيوش الهموم ألم يبلغك يا بني ما روي عن حبر الأمة سيدنا عبد الله بن عباس (ت: ٦٨ هـ) (ترجمان القرآن) أن رسول الله قال: «مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ أَخْطَأَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ»⁽²⁾؟ فإذا مسّك النصب، وغالبتك صروف الدنيا، وأنهكتك تقلبات الأحوال، واجتمعت عليك أثقال المرض، ومضض الوجع، وقسوة الألم، ووحشة الفقر، وظلمة النكد.. إذا شعرت بأن جيوش الهم قد تحزّبت وتألّبت عليك كعصابة تبغي هلاكك؟ فما عليك إلا أن تبدد كل ذلك العناء، وتنسف تلك الجيوش بتفجير أنوار الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

## ميزان السعادة ومعرفة القدر عند الله وإن أردت أن تبصر حقيقة مقامك، لتعرف أأنت من زمرة السعداء أم من الأشقياء؟ وإن شئت أن تدرك من أنت في ميزان الحق؟ فانظر إلى حجمك ونصيبك من الصلاة على النبي، وتأمل حالك ومقامك معها. فإن وجدت أن الله تعالى قد منّ عليك فحلّ عقدة لسانك، وأولاك شرف إمساك سبحة الصلاة على الحبيب، فاستبشر، فأنت والله من السعداء، بل وأنت في مراتب الأولياء. فاعلم يقيناً أنه لا يُوفَّق للصلاة على النبي إلا عبدٌ قد وعده الله بسعادة الدارين في الدنيا والآخرة. ولولا هذا الفضل، فكيف يتسنى لنا أن نفهم المعنى العميق والبشارة العظمى في قوله صلى الله عليه وآله وسلم لسيدنا أبي بن كعب (ت: ٣٠ هـ) (سيد القراء وصاحب رسول الله): «إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ»⁽³⁾؟ «تُكْفَى هَمَّكَ»، كلمةٌ فصلت الخطاب وانتهى بها الأمر. فكلامه صلى الله عليه وآله وسلم هو محض الصدق، وهو بذاته الصدق، وهو الصادق الأمين والمُصَدَّق من رب العالمين. إن أردت أن تعرف قدرك عند مولاك، فانظر إلى من أجرى الله ذكره على لسانك. ومن أجلّ وأعظم أذكار الله سبحانه وتعالى، هي الصلاة على النبي، وذلك لسرٍّ عجيب، فهي ما سكنت يوماً في قلبٍ والهمُّ في ذات الموضع أبداً، إذ يتنافيان، وكما يُقال في مأثور حكمة العارفين: "لا يسكن مع النغم الغم"⁽⁴⁾.

## الطهارة الروحية وسجود حسابات الوجود إن كنت تروم طهارة الباطن وتطمح لـ وضوء حقيقي للروح؟ فالصلاة على النبي هي ماؤك الطهور. وإن كنت تبتغي اتصالاً حقيقياً بخالقك عز وجل أيضاً؟ فعليك بالصلاة على النبي. إن طمحت أن يشفيك الله، ويعافيك، وينجيك من المهالك، ويقيك شرور الزمان، ويعلي مقامك، ويقوي عزيمتك، ويبارك في كل شأن من شؤونك؟ فأكثر من الصلاة على سيدنا النبي. ففي سر التنزيل ومجموع قول التجلي الإلهي، حين يذكر العبد المتجلى عليه، تنزل النفحة العظمى: «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا»⁽⁵⁾، وعند نطق هذه العطية، تقف أرقام الوجود بأسره وحسابات الكون كلها ساجدةً خاضعة لعظمة هذا الفضل الرباني.